上元節的晚飯後，玉娘、殷清、李芸、幼娘和薛禮為一撥先出發，而殷清風六人匯合了呂才兩口子，再趕去燕府將嬌淑接了出來。

    就在嬌淑臨上馬車前，殷清風又把她拽住，示意她看向跑過來了的兩個男孩子。

    “弘亮、弘信拜見亙姑。”

    兩個小家夥也不怕生，規規矩矩的行禮。

    殷清風微微一愣，好紮實的家學啊。

    有句老話叫做：姑舅親輩輩親，打斷骨頭連著筋兩姨親不算親，死了姨娘斷了親。

    國人自古就把“姑舅親”看做是父母雙親之外最牢靠的親屬關係。

    “亙”是一個偏僻字，本義是指空間和時間上延續不斷，“姑”字中有“古”，代表舅母的“妗”字中包含“今”字。

    而“亙古”的含義是：從古至今永遠也不會改變空間和時間上延續不斷。

    於是，古人把“亙姑”引申成姑父與姑母的合稱、把“亙妗”引申成舅父與舅父的合稱，以此來形容永不變的親屬親情。

    亙姑與亙妗這兩個稱呼不但久遠而且使用麵兒也不寬泛，除了極少的書籍中有記載，大多世人對這兩個名詞是一無所知的。弘亮能熟練的使用，可見燕敬嗣是相當的博學。

    嬌淑道：“出來時可曾稟明阿耶阿娘？”

    弘亮臉上閃過狡黠的表情，很快就板住臉說道：“弘亮已經向阿耶稟明過了。”

    他好像知道弟弟臉上露了怯，不動聲色的將弘信擋住，向殷清風哀求道：“弘亮可否請姑丈帶著弘亮與阿弟一同遊街。”

    殷清風忽有所感，“你和你阿弟叫什名？”

    弘亮響亮的回道：“外侄名燕弘亮、阿弟名燕弘信。”

    自家兄的兒子叫侄子，妻子的侄子叫外侄。有外就有內，但內侄也是指妻子的侄子由“內人”而來。

    殷清風注意的不是外侄的稱呼，而是這哥倆的名字。

    燕弘亮與兄弟燕弘信是誰？這哥倆後來可都是李佑幕僚啊。

    李佑本來隻是個從未想著要奪嫡的紈，但舅舅陰弘智以“太宗多子為由，勸他招募壯士以自衛。”並推薦了妻兄燕弘信為他招募不法之徒。

    李世民聽說李佑喜好遊獵，又結交奸邪之人。認為長史薛大鼎對其管教無方，就以吳王李恪的長史權萬紀代之。後來，李世民又把謹慎正直的京兆校尉韋文振派到李佑的藩地監管他。

    權萬紀見韋文振盡職盡責，又為了能得到李世民的賞識，不但對李佑管教越發嚴厲，而且還將李佑身邊兩個時常慫恿他出外打獵的人給放逐了。

    懷恨在心的李佑開始密謀要殺死權萬紀。

    李佑就不是一個成事的人，密謀的事情很快就泄露了出去。

    權萬紀得到消息後，興奮的發現他又找到了一個在李世民麵前露臉兒的機會，他立刻就向李世民報信。

    李世民於是命令刑部尚書劉德威前往齊州處理。

    劉德威經查明屬實，要求李佑與權萬紀返京說明。

    權萬紀奉召先行走後，李佑感到非常恐懼，於是派燕弘亮等人射殺權萬紀，並將其肢解。

    事已至此，李佑身邊的人就勸他起兵謀反。

    李佑叛亂，旋即失敗。有人抓住燕弘亮與燕弘信，挖出他倆的雙眼，並將他們鞭打至死。

    史書上沒有交代燕弘亮與燕弘信出身的家族，上次來燕府時殷清風也沒注意這哥倆的名字，今天才知道，原來禍及燕氏就是這二人。

    再細想史書上記載嬌淑的一些往事，也就能理解她那時的苦衷了。

    乾封元年，正月初一，泰山之上，李治施展天子威儀，第一個把祭品獻上祭壇。

    初獻完成之後，隻見時為皇後的武氏在太監宮女的簇擁下，緩步登上祭壇，第二次把祭品擺上去。

    這個禮儀程序叫亞獻。

    在古代的時候，一直講究“牝雞司晨，惟家之索”。女人是不能幹政的，隻能在家相夫教子。即便是皇後，也不能幹政，武氏不但大搖大擺參加了封禪大典，還頂替太常卿主持了亞獻。

    武氏亞獻之後，接下來就是終獻了。

    主持終獻的人，是誥命為越國太妃的燕嬌淑。

    依照泰山封禪的禮製，光祿卿應為終獻。

    武氏見李治身體每況愈下，通過泰山封禪來試探和完成她“君臨天下”的夢想。

    她把嬌淑推出來做終獻，便是要嬌淑為她做靶子。

    群臣奈何不得武氏，憤怒的情緒隻能找向好欺負的越國太妃。

    而嬌淑有求於武氏，不得不向表妹低頭。