秦始皇成就千秋霸業後，一直夢想能夠得道成仙、長生不死，因此，他身邊便聚集了許多方士。在這些方士中，有一人名叫盧祈，自稱為太上真君駕前弟子轉世。

    那日，盧祈稟奏秦皇：微臣站在鹹陽城城頭上，見遠處有一座仙山，白日，山中有綠氣升騰，與紅日交映，而夜晚則有紅光衝，與明月相接，料想此山中定有仙人居住。微臣願往一探，為陛下求取仙藥。

    秦皇對修仙之事日思夜想，一聽盧祈這般話講，當即準奏，還遵照其言，挑選了一千童男童女，外加護衛車馬，帶了衣食器物，尋訪仙山。

    盧祈率領這支隊伍，行了數月，方才來到那仙山前，但見重岩疊翠，綠水奔流，確是一處世外之所。於是安下人馬，自帶親信於山中苦苦尋覓，然而一連數月皆是無果，心道若是尋不到仙人，自己豈不是犯下了欺君之罪，因而整日鬱鬱寡歡。

    當是時，他見一隻火色的鳳凰立於仙山之頂。盧祈心知鳳凰非是凡物，無美玉不足以使其駐足，於是令人挖山尋玉，工程浩大，一連便是數年。

    忽一日有人來報，山中挖出寶玉。盧祈過去一瞧，見仙山中包裹著一座玉山，而此玉竟又是下罕見的優良玉種——青脂玉。他心中大喜，如此便可將功補過了，於是馬上派人到鹹陽城稟報，卻哪知始皇帝已在東巡的途中病逝，下大亂，民不聊生。

    盧祈想到如今宮中已無自己的立足之地，便放棄了回都城的打算，轉而率人在此地耕織習作，隱居下來。如此，便有了桃花源。

    盧祈一生修習仙術，死後桃花源人將其葬於玉山內，之後三，忽聞山中鳳鳴三聲，其音響徹九霄，隨後盧祈腳踏祥雲，直上青，羽化成仙。

    根據盧祈遺訓，但凡桃花源人，出生時必在腹中植入屍桃核，以此作為標記，死後便可至玉山中，接受度化。

    從此，桃花源人無論男女老幼，無論本家姓甚名誰，一律改為盧姓，尊盧祈為父，大設廟堂膜拜。而桃花源人死後，屍體則會被抬入玉山中，接受父度化，待到七七四十九日後，靈魂超脫，榮登仙途，再將屍體取出，埋入屍桃迷陣。

    據趙老漢講，以上皆是其父親口所述。其父本名盧庚子，乃為桃花源第三十七代聖子。

    所謂聖子，是在桃花源中地位僅次於族長的人。族長主管桃花源大事務，而聖子則專司通神祭祀、祈福喪葬，其相貌必有與常人迥異之處。

    現今看來，聖子應該是一些身體變異的怪胎，而在深信鬼神之的桃源先民眼中，此輩身體異常，必是由鬼神輪回轉世，因此才享有無上的尊譽。

    作為聖子，盧庚子與先輩聖子無異，自幼便以屍桃花沐浴、屍桃香熏身，成年後更居於屍桃迷陣中修習，悉心研究屍桃幻術。他們能夠利用屍桃花香，於三丈之內控製他人視聽。

    除了聖子之外，桃花源人是不得擅自靠近屍桃迷陣的。有好事者不惜違背族規，妄想穿過屍桃迷陣，一睹外界的地，卻無不受屍桃林中的幻象所製，死於陣中。

    桃花源人世代在此居住已近兩千年，卻漸漸勢微，人丁薄弱，異種越來越多。而這一年，桃花源更是遭遇了千年不遇的大旱，幾乎造成滅頂之災。盧庚子身為聖子，其責難免。

    而此時，又有人向族長密報，稱盧庚子與村中婦人私通，因而才引得父大怒，罪加於無辜百姓，受此大旱。聖子作為通神祭祀之人，必要保證處子之身，否則便是對父不敬。

    族長當下大怒，命人將盧庚子與那婦人抓起，欲行驗身之禮。

    盧庚子與那婦人確有苟且。那婦人知事情敗露，羞愧難當下，自結了性命。而盧庚子也知留在此處必有殺身之禍，便施展屍桃幻術，穿過屍桃迷陣，逃離了桃花源。正因為他是戴罪之身，故而在聖子像中，隻被刻了背影。

    盧庚子離開桃花源，便不再有屍桃花香供其使用，除了一雙鴨蹼，已與常人無異。他生怕族人追殺，因此遠遠逃離，改姓為趙。

    最初幾年，由於不諳世事，他的生活頗為不順，一路以乞討為生，後又路遇土匪，索性入了夥。年老方才娶妻生子，那兒子便是如今的趙老漢。