人們可以友誼連接在一起，國家之間則隻能由利害關係連接起來。

    而國家之間的利害關係除了實力之外，則大多數取決於外交家的語言藝術和手段。

    外交家要想有成績，除了像詩人一樣苦心經營語言和文字外，還要學會為自已國家利益而說謊的愛國主義藝術。

    現在的文瑜就是一個為國家利益而撒謊的人。

    拍賣會上雖然沒有買到什護國神器，但是萬寶城商鋪林立，並沒有耽誤文瑜買到煉器村料和一些新鮮的地方特產。

    範文瑜來萬寶城還有一個非常重要的任務，那就是同萬寶城建立邦交關係。

    國家的結盟有利於擴大自已國家的影響並對敵國產生一定的威懾力。這與個人的一個好漢三個幫是一樣的道理。

    文瑜看好了萬寶城的先進煉器技術和龐大的修士交易市場，想將這些東西引進到新國。於是就對萬寶城展開了外交攻勢。????文瑜以新國皇帝的身份訪問了萬寶城國王。

    國王進行了隆重的禮節性歡迎儀式，雙方的交談中，盡管文瑜說盡了新國前途無量的謊話，也沒談成什實質性的建交條約。國王隻是應付下來說是交大臣審議。

    難道是弱國無外交？

    範文瑜正發愁該如何抱上萬寶城的大腿，舒生倒是提醒了一句:“萬寶城的政治體治是君主立憲製，咱得從拜上帝教的教友或者宰相等貴族身上作文章。”

    政治體製？說起這個，萬寶城的政治體製跟東方國家是一樣的“君權神授”。萬寶城的拜上帝教教主才是真正的帝王。

    帝王龍才百姓康，皇上無福民遭殃。

    萬寶城的繁榮富強全是因為拜上帝教教主的愛民如子，以自已教派的力量建立了共禪大陸最大的修士市場機製，還有完善的政治製度，才使老百姓安居樂業。

    相比較玲瓏門的高層無視百姓隻管自已修行的做法，真是應了”在其位，不謀其職”這句話。

    因為信仰不同，便無共同語言，所以拜上帝教的人並不好接觸。