所謂共禪大陸無義戰，這並不存在什道理和正義，有的就是誰的拳頭硬，誰就是正義和道理。

    其實二百多年前玲瓏門強盛時期也曾侵略別人，現在卻被別人侵略，也隻能用落後就要挨打來解釋了。

    上天之道，生命之道。

    老子是貴生思想方麵的奠基人。

    所謂貴生，就是以生命為貴，生命至高無上，從這個基本標準出發，來判斷世間萬事萬物的是非善惡。

    聖人深慮天下，莫貴於生。

    關愛生命，遠離戰爭，其實是人類普世價值。其中諸子百家，釋迦摩尼，基督教耶穌都反對戰爭。

    可為什還有戰爭？

    鞏固集體利益而已。

    貴生思想強調個體生命高於一切，與此同時就弱化和解構了社會共同體的戰鬥力和寧聚力。若強調共同利益高於一切，則可能壓迫和傷害個體，用個體的生命去喂養朝廷的權利。

    如何找到保護個體和鞏固集體兩者的統一點呢？

    其實無論什事，人類都在兩個極端掙紮，都很難找到天平的中心。

    現在的範家，與扶桑國家的關係上就很難找這個平衡點。

    如果以貴生思想的話，當然不打仗為好，可以把損失降到最低，雖然也怕養虎為患。

    如果以集體利益為主，當然是把扶桑國打出去。

    由於新國與扶桑勢均力敵，國力相差不大，打起來損失會很慘重，何況秦國又在虎視眈眈，盟國萬寶城被侵略又不能不幫，如果再與扶桑打仗，勢必樹敵太多。

    範家上層商量了很久，最後選擇了“忍”。

    “忍”是有前提條件的，所以談判成了重點。

    於是範家很坦然的接受了扶桑使臣送的禮物，並派趙鳳林，舒程前去談判。

    談判是個很艱巨的任務，費力耗時。為了利益，雙方唇槍舌劍，互不相讓。

    對於當前的形勢，雙方都非常默認。狗咬馬猴，兩家怕唄！

    不僅是新國不想打仗，扶桑國家也不想與玲瓏門為敵。扶桑國家之所以與趙國發生衝突，就是因為趙家的閉關鎖國。

    趙國坐井觀天，還可笑的以為自已是天朝大國，一味仇敵排外。

    而扶桑資源貧乏，隻能靠與其他國家的貿易來獲取收益，然而卻遭到趙國官僚階層的層層剝削壓迫，以扶桑使臣的意思，當時山口道場的衝突也是恨天盟的人先挑起來的。

    新國當然不關心扶桑與趙國之間的恩怨，現在隻想找到一個雙方都能接受的條件，化敵為友最好。

    自古以來這種與外敵妥協的國策都被老百姓或後人恥笑或唾罵，其實新國也是這樣，國內要求與扶桑一戰的呼聲越來越大，其實誰能理解當政者的難言之隱？

    打仗其實沒有贏家，能講理盡量別動手。

    經過雙方的討價還價，最後的談判結果令人大跌眼鏡！

    扶桑竟然要扶持舒家為趙國之主，政治上有扶桑人與趙國人共同參與，經濟上擱置爭議，共同開發，互惠互利。