道人口出狂言，要言生死大怖。[]眾人又驚又愕，轉而嗤之以鼻。

    笑話，自古以來，談生死者，無不超凡入聖。

    你一個曾受病痛折磨的破道士，憑什口出狂言，在這言談生死？

    道人完，也不看眾人臉色，轉身走了出去。

    眾人看的一愣，正有些不知如何做時。

    侍者這時道：“都跟著出去吧。老觀主生前過，死後這觀門就要交給道兄，如今老觀主都不在了，他便是主事的。”

    眾弟子心中早就對老觀主生前交代不服氣。雞足觀雖是觀破觀，但好歹也是個道觀不是？

    君不見，這世間多少遊道，野道，連個家門都沒。

    幾個弟子都有爭位的心，雖大各不相同，但都沒有明著表露出來，畢竟早有老觀主定下的口戒，必須要敬著。

    侍者這一，幾個弟子心也活絡了起來。

    那大弟子是幾個弟子中根器最好的，但現在原心理就不痛快，又聽那道人大放厥詞，爭勝心反倒盛了起來。

    當下暗思：“且聽這人胡言亂語，若的不是，便要駁他個啞口無言，看他到時候還有臉皮待在觀中？”

    “既然他要開示，我們便去聽他。”大弟子如是。

    “師兄的是，同去，同去。”

    侍者將老觀主遺體平放在榻上，用綠柳條沾著清露水在遺體的眉心，兩眼，心口，分別點上了三滴，隨後也隨眾人出去。

    大殿中，那痢道人，當仁不讓。坐了老觀主昔日坐的位子。

    隨後，幾個弟子都到了，拿了蒲團坐下。

    痢道人道：“今日緣法，雨露均沾，且請幾位童子都進來。”

    侍者點頭出去，讓門外種田，看門，打掃的童子，都進入門來聽。

    此時正直農耕日，有些童子不願耽誤了種園。找借口請了假，不願來。

    有懶疲懈怠的，倒想個春困午休偷個閑，隨口應了，卻也沒來。

    最後，痢道人看門中除了侍者，弟子加上童子，一共十二人。

    “我來觀中數年，來時一身髒病。老觀主不計較，施妙手醫術，解我病痛，這是恩緣。如今他去了。許我代他執此觀，代他弟子，承他衣缽，這是法緣。”

    痢道人伸出一指。道：“恩緣易償，法緣難了。既然今日坐在這，大夥兒也來了願聽。我今日便在此開示。不老生常談，隻道爾等惑業。”

    大弟子心中不知如何做想，開口打斷道：“昔日老師做講，都有個名正言順，你來時無名無號，憑什做講？”

    痢道人看了他一眼，道：“無無明，非做有名。明者不名，名者不明。此六欲紅塵，五濁惡世，卻隻能做方便。既然非要有個名姓。我便名山水，爾等日後便喚我山水真人。”

    幾個弟子聽了楞了一下，山水真人？是名是號？起的倒是隨便。

    那侍者久隨老觀主身邊，懂的卻多。

    這世上有地位的道人，雖都稱個真人，但都是恭敬，是客氣。沒哪個道人會輕易自稱真人。

    他竟自稱真人？

    侍者忍不住抬頭看去，隻見這道人，平日一身惡相，不知為何，此時看來，竟也有幾分殊勝莊嚴。

    侍者福至心靈，起身作揖問道：“山言水，不知是何山何水？”

    這是請示。

    山水道人眉眼平視，語平言清，又如黃鍾大呂道：“山是大成山，亦是大承山。成就一應有靈有惑有感之眾生山。承一且有靈無靈眾生居所居之山。

    水是功德水，亦是壞空水。孕萬物化生潤器之功德水。壞一切靈感人命性壞空水。”

    眾人聽的迷糊，侍者卻聽了個似懂非懂。

    山水道人這話道此處，便止了，轉而道：“人言常，聖賢不話生死，**師不神通便利之道。貧道卑微，非是聖賢，亦不是**師，倒可這些。”

    眾人洗耳恭聽，又聽這道人道：“世人畏死迷生，皆因生來不知生前事，死時不知死後世。總而言之，因不明而畏。今時再來，便要道清這兩點。”

    “人生死大怖，總有個次序。便‘前生’。”

    “這‘前生’，非是前今後三生。人靈不滅，隨業而轉，哪隻有三生？此前生，是你從何處來，因何來。”

    “我言此世眾生所居之所，為大成山。昔年大成山未成之前，不過虛無一片，後化有形有相之合時，便分了光暗陰明。初時，地火先成，風定隨後，再有大水。”

    “那時四時未定，氣節難分，世間無生無靈，便是大成山初具之相。”

    “而在大成山外之外，無有清虛空靈妙之地，還有諸境。從大成山往上，次第為光音三十三，凡一十六，道清四十九。此為有欲有念意靈之所。再往上來，還有諸，低至無想非想無念非念外，高至玄藏妙有法界虛空。”

    “爾等從何來？便是光音第十四。”