王家村的情況跟龍頭村是不一樣的，很不一樣，王家村是七姓發展而來，村子起初就比龍頭村大，另外他們人口雜亂，七姓有七個祖先。

    這種情況下，在舊社會那個重視禮道和先祖的年代，他們村的祠堂自然更大，建築的也更是輝煌大氣。

    一直以來，紅洋的漁家村落都有祠堂，不論其規模或重要性這都是其它建築無可替代的，舊社會怎判斷哪個村有錢、哪個村勢力大？就看哪個村的祠堂建的高大壯麗。

    王家村的祠堂建在村子正中央，也是巧合，他們村子的中央地界地勢稍微高一些，祠堂建在這個位置，七個姓氏的人家圍著它而分布，這在風水上有個名頭，叫做七星拱月。

    敖沐陽沒有來過他們村的祠堂，頂多以前去找王友衛的時候遠遠看過，王家村的祠堂挺神秘的，保存的也完好，說起來他還挺想近距離去參觀一下。

    新中國成立後，神州大地曾經開展過一場以破四舊、除迷信為名義的活動，當時各村的祠堂就屬於四舊之一，要打砸破壞掉。

    那會王家村還叫七姓村呢，王家人就是靠那場活動而崛起的，他們是前灘鎮隊伍的帶頭人，把周圍村子的祠堂砸了個遍，唯獨沒動他們自己村的這個大祠堂。

    因此，王家村的祠堂得以完好保留。

    臘月二十八，楊樹勇準備祭祖換村名，敖沐陽過去給他鎮場子。

    王家村的祠堂在村子正中，前麵有個池塘，這叫做泮池，呈半圓形，上麵有一圈欄杆，功用是防水災和調節氣溫，另外它更重要的是風水象征意義。

    現在終究不是那個以族譜和祠堂凝聚一村血脈的年代了，王家村這保護最好的祠堂也有些破敗，泮池上曾經有一座小拱橋，學名叫做泮橋，如今已經坍塌了，隻剩下泮池前後兩端還留著些石頭地基。

    看見敖沐陽後，正在祠堂門口組織村民貼剪紙、掛炮仗的楊樹勇迎了出來：“敖主任來了？歡迎歡迎！”

    門口的幾個老人臉上有不悅之情，他們知道敖沐陽的身份，兩村爭鬥幾百年，以前每到村子祭祖的時候，另一個村子就會想辦法來破壞，所以他們對這個時候見到龍頭村的人已經形成條件反射了，那便是防備。

    不過他們也知道敖沐陽的能量，連村支書都得對人家點頭哈腰，他們能怎著？再說今天鎮派出所的領導都來了，他們相信龍頭村不敢來放肆。

    跟著楊樹勇，敖沐陽進了王家村的祖祠，這建築呈三合院建製，三間正屋外加兩邊各有一間厙頭，東西兩邊的牆壁錯落有致，牆頭蓋著一層琉璃瓦，中間正屋木門木窗，上麵各有精細雕刻，很有一番古漁家的底蘊。

    從大門到正屋是一條青石板路，門頭有石柱磚麵，門框用青石條砌築，門楣由上、中、下三枋磚雕組成，十分完整精美，每枋間皆有蘊含吉祥之意的圖案構築。

    敖沐陽仔細打量一番，門楣上枋滴水瓦下是一幅鯉魚躍龍門的圖案，這是寓意子孫後代飛黃騰達；門楣左邊是曲線舒展的卷草紋圖案，表示吉祥如意，右邊圖案上是蝙蝠頭頂一枚古錢，取得是個諧音，叫做‘福在眼前’。

    這還隻是個大門，在往麵講究更多，敖沐陽看的眼花繚亂，忍不住讚歎道：“原來祠堂可以精美成這樣。”