“大道首徒 ()”

    １９年９月３日，孫大信出生於北印度錫克族的名門之家。他在家中排行最小，故集親人的愛護於一身，從小在無憂無慮的富裕生活中成長。其母親是位頗為熱心的佛教徒，時常樂善好施，結交一些宗教大師，力求心靈純潔以達完善之境界。她對幼小的孫大信有極深的影響，她教誨並巴望孫大信能成為一個完全投身於宗教的奉獻者。

    孫大信到了入學的年齡，其父送他到當地一所教會學校接受普通教育。在此之前，他常隨母親遍訪名山古，耳濡目染不少佛學的見識，且也瀏覽過其經典。當他接觸到《聖經》時，自然就發覺《聖經》與其他宗教書藉大相徑庭。於是他血液中錫克族人特有的熱誠和傲慢就湧動起來，為捍衛他心中根深蒂固的宗教，他成為反對基督教的策劃者。他一有機會就撕裂《聖經》，或將《聖經》及有關基督教信仰的書藉用刀切割後潑油焚燒；並竭力煽動人向傳基督福音的人扔石塊以迫害他們，企圖消滅基督教。其父對孫大信的狂熱不以為然，認為這是一種幼稚表現，但絕對不會想到孫大信有朝一日成為個基督徒。

    他對自己的兒子有相當的把握，基督教的教育根本無法動搖他祖宗的信仰。孫大信在少年人特有的逆反心理支配下，對佛教格外賣力起勁，嚐試坐禪，以達所謂的更高境界。通過努力，他確實能進入涅般木快樂一時，但回複到現實世界時，卻比以前更為痛苦。正如他自己以後所描述的：“……我對於自己的宗教始終忠心耿耿，嚴守一切的規矩和儀式，可是從來得不到絲毫內心的和平與滿足。”如此日複一日，心愈加煩惱。於是有一天在無助無奈的情況下忍不住偷偷地打開他所討厭的《聖經》。

    “凡勞苦擔重擔的人，可以到我這來，我就使你們得安息”（太１１：２）。神的話在他心產生了一種異樣的感覺，他不由反複思想："我多年來尋求的平安就是這所寫的安息嗎？這個答案就是人們所追尋的真理嗎？"從此，他開始請教老師以解心中疑問。雖然他從神的話語中得到一些感動和啟發，對福音真理有所了解，可是叫他放棄本身固有的信仰，接受耶穌為他的救主，真是有太多的難處，太多的衝突，以及許多無法設想的前因後果。從明道到信道，孫大信的心經受了幾許的煎熬，他多想把他所困惑的問題弄個一清二楚。然而，他愈想明辨是非，愈陷入是非的紛擾中。十五歲的孫大信在極度的苦惱折磨下，企圖以死來終止一切的迷惘，隻求來世悟道（佛教有輪回的教義）。

    在他準備臥軌自殺的前幾個小時，按慣例起床沐浴（一種宗教禮儀）。內心實在不甘如此短暫一生竟迷迷糊糊地進入難以預卜的來世，於是他作再一次的嚐試，跪下對神說："嗚呼！神啊，如果世上真有你的存在，請你指示我應該走的道路，免得我尋道不著而自殺。"他這樣誠懇地祈禱又祈禱，仍然得不到一絲回音。渴慕與焦慮促使他再一次俯伏在神的麵前。

    忽然，室內充滿了白光，他疑是發生了火災，想細察四麵環顧時，卻什也沒有看到。當他繼續祈禱時，耶穌基督在榮光中向他顯出慈顏，正在疑惑之中，有聲音對他說：“你為何逼迫我？你要知道我為了你及全世界的人曾舍身釘死在十字架上，今天我來是要拯救你……”他霎時感悟到，他曾經辱罵過的耶穌就是他夢寐以求的真神。於是他即刻伏拜於耶穌的腳前，以無比的敬拜承認耶穌是神。他的內心也得到了前所未有的平安喜樂，這正是他多年來苦苦尋索的平安。他描繪此種平安說："基督的顯現使我在回心的那瞬間，有一種力如電一般進入了我的靈，占有了我。如此奇妙的平安是我未曾體驗過的……不象涅般木，是麵對麵與基督的深交、安慰、交通、帶著能力的平安。"

    從此，他的一生完全改變了。也有人說他所見的異象不過是幻覺，但他認為這是肉眼所見的事實。因為從那夜所得的並一直持續在他生命深處的心靈平安及他對基督教態度的完全改變是無法否認的明證。

    榮耀的神得著了孫大信，並要在他的生涯中展開壯麗的藍圖；非但孫大信個人蒙福，世界也要因他得福。撒但向來覬覦神的榮耀，明知自己永遠是失敗者卻不肯就此罷休，它豈能坐視孫大信就此投向基督，對它反戈一擊呢？於是藉著孫大信的家族開始種種淩厲的攻勢，企圖拉回孫大信使他成為它的奴隸。當撒但一切的作為均告失敗之後，就喪心病狂地欲置孫大信於死地。那坐在天上的必要發笑，在怒中責備他們。至高的神之所以容忍年少的孫大信受此殘酷迫害，是要為他不平凡的一生打下堅實的基礎，也預示著他今後的事奉道路將是艱難而蒙福的。

    九個月來，孫大信經受了令人不堪回首的磨難和試誘，先是其父擺出許多理由來說服他，繼而他叔父以金庫、珠寶、支票誘惑他，他哥哥甚至責打辱罵他……他們用盡一切手段都無法使孫大信回心轉意。對孫大信來說，世界名利、地位皆可拋，唯獨使他難以割舍的就是對親人的愛。