“雉奴，孩子的名字可取好了?“自己的兒子有後了，長孫高興的不要不要的，雖然不是嫡親孫子，可庶出那也是親孫子長孫手一揮，所有人都賞，賞完了才想起孩子還沒名字呢，於是問兒子李治

    “下至德，莫大乎忠，兒臣想給孩子取名叫忠，李忠“李治微微點頭回答道

    下至德，莫大乎忠，李治引用的這句話是忠經·地神明章第一邊的，德的本意是指順應自然，社會，和人類客觀規律去做事

    遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。

    道德，是一種虛化的認知，道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道無言無形，看不見聽不到摸不著，隻有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德，是道的具體實例，是道的體現，是我們能看到的心行，是我們通過感知後所進行的行為。

    如果簡單的理解，德就是德行，好的品行

    下至德，莫大乎忠?

    簡單解釋就是下所有的德行，最好的不就是忠了嗎?還有比忠更好的德行嗎?

    “忠”是儒家學的重要內涵與範疇。孔子提出君子行事以忠信為主，而東漢馬融因有感於孔子寫了孝經，而獨缺忠經，因而補之，使忠孝的德行得以兩全。

    《忠經》是係統總結忠德的專門經典，其中《地神明章第一》也就是李治引用的這句話把忠成是地間的至理至德。

    忠者，德之正也，這個忠字存心居中，正直不偏，給兒子取這個名字，意味著李治是希望兒子是一個有最好德行的人，是一個忠誠忠厚，直率的人

    忠字寓意很好的，可見李治絕對不是一時興起給兒子起的名字，估計早就想好這名字了

    隻是，李治的回答讓他老娘長孫差點一口氣憋死長孫問孩子的名字取好了沒，潛台詞就是她心中有好的名字，她想給孩子取名字

    這時候李治就該很有眼色的一句還沒呢，要不請母後你給孩子取個名字吧，這才是合適的回答

    哪成想，李治太激動了，而且也確實給兒子想了一個很好的名字所以就沒聽出來他老娘的意思，直接就自己已經給孩子取了名字了，叫李忠，還得瑟的把寓意了一下

    長孫都已經準備自己想的名字了，結果聽兒子這一，差點被口水給嗆到

    好在，這是親兒子，雖然這親兒子很沒眼色，讓自己沒法給孫子取名字了，但長孫也沒生氣，兒子取就兒子取吧，親老子取名字也是應當的

    然後長孫就又想誇一誇兒子這名字取得好，結果又是剛想話，就突然被人打斷了，就聽武元慶忽然搖了搖頭道:“李忠，這名字雖然寓意很好，可叫起來普通，晉王要不要換個名字啊?比如叫李麟?麟，麒麟也與鳳、龜、龍共稱為四靈，晉王乃龍子，這孩子自然就是龍孫了，我覺得孩子名字取麟字，這個和龍鳳同為四靈的瑞獸更加配一點的，而且也好聽不是“