何謂慎？剛毅：“行不放逸，語不宣泄，謂之慎。”就是，一言一行，均須慎重。“憂患生於所忽，禍害興於細微。人臣不慎密者，多有終身之悔。故言易泄者，召禍之媒也；事不慎者，取敗之道也。”    怎樣做才算是謹慎呢？    其一，要深思熟慮。每遇到一件事，都要進行詳細的調查，掌握充分而全麵的情況，反複思考，得出解決的辦法，沒有疑問，再付諸實施。正如宋人陳襄所：“官司凡施設一事情，休戚係焉。必考之以法，揆之於心，了無所疑，然後施行。有疑，必反複致思，思之不得，謀於同僚。否則，寧緩以處之，無為輕舉，以貽後悔。”清人張運青：“處事當熟思緩處。熟思則得其情，緩處則得其當。”    其二，一言一行都要謹慎。清人高廷瑤指出：“夫居官之要，莫要於謹言慎行。舉止戒浮動，話戒誇張。上官及朋友有事相商，不可漏泄，所謂計事不密則害成也。”清人文海認為：“‘慎’字所包甚廣，不獨刑罰之措施，錢穀之出納，凡堂上之一喜一怒，署內之一言一動，俱有關係，不可任我性情。”    其三，謹始慎終，時時都要謹慎。清人鄭端：“事必謀始。蒞事之初，士民觀聽所係，廉汙賢否所基，做事務須詳審，未可輕立新法，恐不宜人情，後難更改；持身務須點檢清白，且不可輕與人交，恐一有濡染，動遭鉗製，不但賄賂可以汙人而已。”不僅要謹始，而且要慎終。正如元代名臣張養浩所：“為政者不難於始而難於克終也。初焉則銳，中焉則緩，末焉則廢者，人之情也。慎始如終，故君子稱焉。”老子“慎終如始，則無敗事”，指的就是這個意思。    曾國藩生性謹慎，不是那種粗心魯莽、毫無顧忌的人。但他一生之中，有多次變化，性格也有很大改變。剛進入仕途還以“敢”字標榜，以“強”字自勵。隨著深入官場，他體會到仕途險惡，性情更加謹慎，甚至如他自己所，已由慎生葸，葸者，畏懼之意也。朱之瑜過：“慎者，美德也，而過用之，則流於葸。”如果由慎而懼，膽子越來越，恐怕就什事也辦不成。左宗棠性情剛烈，李鴻章則遠為圓通，兩人都批評過曾國藩膽。    軍事上的謹慎固然重要，但對曾國藩而言，太平軍不可怕，打敗仗不可怕，最可怕的是官場風雲。在他官卑權微時，尚未悟出其中的奧妙，隨著他官大權大，在官場混跡越久，陷入越深時，越感到可怕。在同治帝繼位以後，慈禧當政，這個女人心狠手辣，更令曾國藩生畏，從而也更加謹慎。    中國古代講究以文治國，如魏文帝曹丕所言，“文章乃經國之大事”，科舉製度考的就是一個人的文章。文章表現一個人的品德，所以有“文如其人”之，文章表現個人的見識，也表現一個人的才能。對於臣子而言，要想表達自己的立場、觀點，為君主所用，文章好壞是關鍵。對朝臣尚且如此，對地方官更不用了，因為當時交通落後，主要信息隻能靠郵寄書信傳達。一般官員，至少三五年才能進京覲見，奏牘就成了與君主溝通最便利的載體。所以曾國藩認為，奏議是臣子最重要的事，要謹慎對待，下一番功夫才行。    曾國藩文章高妙，被譽為晚清國手，他以理學為積澱，風格雄健剛勁，自成一家。    曾國藩還善於從曆史的經驗中學習處世之道，在總結曆代權臣結果時發現，權位往往是致禍之源，尤其是兵權。秦朝的白起，西漢的韓信、彭越，明代的藍玉，都是因兵權過重、聲望過高而被殺的。曾國藩手握十幾萬重兵，足以推翻清朝，更為朝廷所忌。對此，他早有警惕，就在同治三年(1864年)初，他給昔日摯友倭仁寫信，訴自己的不安：“自古柄兵之臣，廣攬利權，無不獲禍謫者。侍忝附儒林，時凜冰淵，而使人以廣攬利權疑我，實覺無地自容。”    所以滅太平軍後，曾國藩首先想到的是裁湘軍，但同時卻保留了淮軍。    不能太有權，但亦不可無權。無權則受人任意宰割，悔則晚矣。有人勸曾國藩急流勇退，曾國藩不聽，也是同樣的考慮。正因為他有這種謹慎態度，才得以善終。倘若追尋其居高位的奧秘所在，不過一“慎”字而已。道理人人能知，真正做到的，古今又有幾人？    大亂未平之際應學會藏身匿跡    【原典】    澄侯四弟左右：    頃接來緘，又得所寄吉安一緘，俱悉一切。朱太守來我縣，王、劉、蔣、唐往陪，而弟不往，宜其見怪。嗣後弟於縣城省城均不宜多去。處茲大亂未平之際，惟當藏身匿跡，不可稍露圭於外。至要至要。    吾年來飽閱世態，實畏宦途風波之險，常思及早抽身，以免咎戾。家中一切，有關係衙門者，以不與聞為妙。諸唯心照，不一一。    【譯文】    澄候四弟左右：    剛才接到來信，又接到你們寄往吉安的一封信，詳細地知道了一切。朱太守來到我縣，王、劉、蔣、唐前往作陪，而澄弟不去，這會讓他見怪。以後無論是縣城還是省城澄弟都不宜多去。處於現在這種大亂未平的時刻，隻應藏身匿跡，不可以稍稍在外顯露頭角。這是萬萬重要的。    我多曆盡世態炎涼，實在畏懼宦途風波的險惡，常常想及早抽身退出，以免獲罪。家中一切事務，如有關係到官府衙門的，以不聞不問為好。請大家理解我的一番苦心，不再一一敘。    龍蛇伸屈之道乃生存之道    一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。曲高者，和必寡；木秀於林，風必摧之；人浮於眾，眾必毀之。以退為進才能有一顆平凡的心，才不至於被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。    張衡曾：“不患位之不尊，而患鋒之不藏。”有人，曾國藩能夠成功的最大原因是深諳藏鋒的道理。    曾國藩常用“厚藏匿銳，身體則如鼎之鎮”這兩句話教育僚屬及家人，這兩句話可以作為座右銘來遵守。“藏”是什？藏心是為了把鋒芒掩飾住，不讓別人察覺。即本來強，卻裝弱，本來大，卻裝，目的是為了更好地出擊，讓別人防不勝防。    曾國藩：“藏，匿也，蓄也；鋒，尖也，銳也。藏鋒乃書家語，言筆藏而不露也。吾謂言多招禍，行多有辱。是故，傲者人之殃，慕者退邪兵。為君藏鋒，可以及遠；為臣藏鋒，也以至大。訥於言，慎於行。乃吉凶安危之關，成敗存亡之鍵也。”    屈是為了伸，藏鋒本是蓄誌，不屈難以伸展，不藏鋒誌從何來？曾國藩的“藏鋒”表現在他與君、與僚屬的共同處事上，這種藏鋒來自他對中國傳統文化的體會，來自一種儒釋道文化的綜合。    一般談曾國藩的思想往往隻談他所受到的儒家文化的影響，作為一個對中國傳統文化全麵研究過的人，曾國藩對道家文化也情有獨鍾，尤其是在他晚年時期。他終生都喜歡讀《老子》，且對受道家文化影響很深的蘇軾欽佩不已。在政治上、為人上，曾國藩崇尚儒家；在軍事上、養生上，曾國藩又崇尚道家。這些都為他掌握藏露之道打下了堅實的思想基礎。    曾國藩認為，鋒芒會給人帶來許多不必要的麻煩。人僅僅有才智不行，還要修煉自己，此間最重要的是去掉鋒芒、少言實幹。    同治三年(1864年)京攻破，紅旗報捷，曾國藩把官文列於捷疏之首，就是為了藏住自己的鋒芒，尤其是裁減湘軍，留存淮軍，意義更為明顯。不裁湘軍，恐權高震主，危及身家，如裁淮軍，手中不操鋒刃，則任人宰割，因此他叫李鴻章留下淮軍以保留實力，從自己處下手。    曾國藩到達京以後，七月初四日“定議裁撤湘勇”。在七月初七日的奏折中，曾國藩向清朝廷表示：“臣統軍太多，即裁撤三四萬人，以節靡費。”從當時的材料來看，曾國藩裁撤湘軍的表麵原因是湘軍已成“強弩之末，銳氣全消”，而時人卻認為全是為了避鋒芒的借口。時人王定安就過：“曾國藩謙退，以大功不易居，力言湘軍暮氣不可複用，主用淮軍。以後倚淮軍以平撚。然國藩之言，以避權勢，保令名。其後左宗棠、劉錦棠平定關外盜寇，威西域，席寶田征苗定黔中，王德榜與法朗西(法蘭西)戰越南，皆用湘軍，暮氣之，庸足為定論乎？吾故曰，國藩之暮氣，謙也。”    當時曾國藩所統湘軍約計十二萬餘人，但左係湘軍進入浙江以後，已成獨立狀態，早在攻陷京以前，江忠義、席寶田兩軍一萬人已調到江西，歸沈葆楨統轄，鮑超、周寬世兩軍兩萬餘人赴援江西以後，隨即也成為沈葆楨的麾下人馬，剩下的便隻有曾國荃統率的五萬人，而這些人也正是清政府最為擔心的。於是曾國藩從這五萬人開始進行裁撤。    曾國藩留張詩日等一萬餘人防守江寧，五萬人由劉連捷、朱洪章、朱南桂率領，至皖南、皖北作為巡防軍隊，裁撤了助攻京的蕭衍慶部(李續宜舊部)近萬人和韋俊的兩千五百餘人。同治四年(1865年)正月，又裁撤防軍以及十六營八千人，但隻有張詩日一營願隨曾國藩北上，其餘都不願北上，於是曾國藩又裁撤了其餘的七千五百人。之後，又陸續裁了劉連捷、朱洪章、朱南桂三軍。此時，曾國藩能夠調動的部隊隻剩下張詩日一營和劉鬆山老湘營六千人。    在裁撤湘軍的同時，曾國藩還奏請曾國荃因病開缺，回籍調養。此時，曾國荃因攻陷京的所作所為，一時間已成為眾矢之的。同時，清廷對他也最為擔心，唯恐他登高一呼，從者雲集，所以既想讓他早離軍營而又不想讓他赴浙江巡撫任。無奈，曾國藩隻好以其病情嚴重，奏請回鄉調理。很快清廷便批準了曾國藩所奏，並賞給曾國荃人參六兩，以示慰藉。而曾國荃卻大惑不解，憤憤不平溢於言表，甚至在眾人麵前大放厥詞以發泄其不平，使曾國藩十分難堪。曾國藩回憶：“三年秋，吾進此城行署之日，舍弟甫解浙撫行，不平見於辭色。時會者盈庭，吾時無地置麵目。”    在曾國荃四十二歲生日那，曾國藩還特意為他創作了七絕十二首以示祝壽。曾國藩的至誠話語，感動得曾國荃熱淚盈眶，竟放聲慟哭，以宣泄心中的抑鬱之氣。隨後，曾國荃返回家鄉，但怨氣難消，以致大病一場，從此，辭謝一切所任，直至同治五年(1866年)春，清廷命其任湖北巡撫，他才前往上任。    同治九年(1870年)五月，曾國藩作了一副對聯：“戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢懷。”曾國藩藏鋒的“龍蛇伸屈之道”，是一種自我保護、實現自我價值的生存之道。實際上藏鋒露拙與鋒芒畢露，是兩種截然相反的處世方式。鋒芒引申指人顯露在外的才幹。有才幹本是好事，是事業成功的基礎，在恰當的場合顯露出來是十分必要的，但是帶刺的玫瑰最容易傷人，也會刺傷自己。露才一定要適時、適當。時時處處才華畢現隻會招致嫉恨和打擊，導致做人及事業的失敗。有誌於做大事的人，可能自認為才分很高，但切記要含而不露。

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