第八章:魄道

類別:曆史軍事 作者:永安真君 本章:第八章:魄道

    東方修士修煉的目的是什?

    這個問題不需要問什專業人士,大家都知道,為了飛升成仙。

    那東方修士修煉以什為主?

    如果你帶著這樣的問題去問一個入坑已久的老道長,他會跟你講,

    “命。”

    如果你沒有聽懂,將問題提交給某一門派的掌門人,他會跟你講,

    “運數。”

    如果你還是沒有聽懂,跑過去問藏經閣的掃地僧,他會跟你講,

    “機緣。”

    然後你放棄了,跟一個入坑不久的道士喝酒提到這個問題,他會嘲笑你,

    “你個勺子(傻子的意思),當然是煉魂。”

    魂,是人類精神的分支。

    其魂有三,一為魂,二為地魂,三為命魂。魂定,地魂地定,而命魂則是掌握在人類自己的手中。

    古代的人們習慣稱舊神或關於神仙的東西為“靈”,道家把帝的神殿稱作“靈霄殿”,佛家稱佛祖的居處為靈鷲山。這“靈”就是“魂”的下一個物質形態,換句話,“魂”的質變就是“靈”。

    入了修道這個坑,就不要再迷信“人命定”這樣消極的話。出這種話的人看似高明深奧,實則多半好吃懶做不願努力。

    俗話雲“三分注定。”就印證了這個道理,一個人一生能達到的頂點在哪,主要還是靠那七分自己去打拚,抱怨是永遠都解決不了問題的。

    煉魂是成仙化靈的必經之路和必備基礎,如果把修道成仙比作建造大樓,這煉魂就相當於打地基,隻有地基打的越堅實,未來的成就才會越高。當煉魂達到至高境界,對於地規則也有自己的體悟後,便可以接受界的試煉。

    然而正當前世杜康的同門師兄弟都在為煉魂而日夜操勞苦苦冥想之時,杜康卻才在一旁悄悄地修習“魄術”。

    “魄”指一個人的精神,精力,氣質,神性,也就是人們常的“精氣神”。而“魄術”也就是“精神術”,一般是為了輔助修士煉魂凝神的技巧,也被人稱作“破術”,被修士們稱作登不上大雅之堂的“旁門左道”。

    原因很簡單,關於精神術,古往今來沒有一套完整的體係和功法,人們對於精神的認知層麵還很薄弱,而曆史上記載的那些大能們也沒有一個是以修煉精神術而聞名的,古書中記載修習過精神術修為最高的修士也在七重的時候隕落身亡了。(修士等級分為一到九重,等級越高,修為越強。)

    盡管倍受同門師兄弟們的嗤笑和師父前輩們的吐槽,杜康還是始終沒有放棄修習精神術的念頭。他不斷地摸索,探究,從前人的失敗中總結經驗,甚至研究醫典樂理,終於創造出一套相對完整的體係和心法,創造了“魄道”。

    而前世飛升試煉之際,他正是運用了自己的“魄道”騙過了界的試煉,完成飛升,成為界“投機取巧第一人”。他利用自己有型有質的精神術創造了與自己一模一樣甚至氣息都相同的傀儡,代替自己承受了劫,成功地完成了試煉。

    而“魄道”的強大之處還體現在他可以探究人的識海和精神世界,可以讀取精神力低於自己的人的記憶,是名副其實的“讀心專家”,也是可以直接解決眾仙家實際困難的“解憂真君”。

    他此時此刻在雨燕身上施展的,就是他前世創下的魄道中的成名絕技——讀心。

    由於他現在幾乎沒有修為,肉體和精神又受到重創,所以隻能近距離,心翼翼地施展這種技法,用自己強化過的強大的識海來控製精神力鑽進雨燕的記憶。

    “嘩……”杜康的眼前一滯,如潮水般的記憶碎片向他湧來。雨燕的記憶是紅色的,炙熱的,恐怖的溫度烤的杜康的精神一陣萎靡。杜康心翼翼地控製著自己的精神分身,那分身的大可以用納米級別來形容。的帥氣分身站在一根“精神刺”上,如履薄冰地在雨燕的精神空間遊蕩,試圖找到一些有用的信息。

    “呼!”一陣熱浪襲來,杜分身趕忙側身躲開,可是那精神刺的尾部卻未能幸免,還是被波及了一些,在杜目睽睽下融化了一段。

    “這有問題,絕對有問題。”杜分身按了按起伏的胸口,長長地舒了一口氣,若不是他躲得及時,早已落得灰飛煙滅的下場。前世他也曾遇到過這樣的情況。


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