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    印騰微微一笑，想起自己之前剛入泰穀城時，遇到那個名叫孫悟的黃毛小子用手中銅錢偷取他的儲物袋，從其手法印騰一眼便看出對方是來自“三手幫”的人，更是在發覺後隱晦的問了“三手幫”的幫派總部現在在哪，不成想對方也算是個機靈鬼，用一句“老地方”來搪塞印騰。

    當時印騰不置可否沒放在心上，也並未再難為那少年，他要想找的話自然有把握找到，當時也就心血來潮隨口一問。不過，如果印騰不是當初“三手幫”的一員，且熟悉尋找幫派總會的方法。如果真聽信那少年的話語，按照以前的“老地方”找過去，必然又要耽誤不少時間。

    印騰這種方法便是，憑借剛才刻在青磚上的手掌圖案，一步一步的指引過去。而這種方法是最早以前“三手幫”的習慣，主要為保證幫派安全的同時，也與幫派的人保持聯係。所以一直延續下來雖比較隱晦，但還是非常安全的。

    “三手幫”建立之初隻是幾個乞丐抱團取暖，後來又加入一些無家可歸的落難者和流落街頭的難民，乞丐等，這其中不乏還有一些婦女老人和兒童。

    這些人有的因為人生地不熟無依無靠，有的處在社會的最底層。三餐難以為繼的同時還會受到一些居心不良人的白眼和侮辱，更有甚者丟掉性命。

    於是久而久之，隨著人數的慢慢增多，這些人漸漸結合起來成一個“三手幫”，而這個想法最早便是由一個幫內德高望重的老乞丐提出。

    這老乞丐不知其之前有何來曆，他安排幫中所有有勞動能力的人上街乞討的同時，兼打聽各種小道消息，用打聽到的消息換取金錢和物品等來維持日常生計。

    年老體弱的則人留在幫內做飯洗衣和處理一些日常雜事，而一些半大不點的兒童，超過五歲則會選出一些品性好的來教會他們一些“三手幫”鎮幫之法——‘三隻手’的技藝。

    而這‘三隻手’的技藝，說白就是“偷”技，“三手幫”中也不乏肚子有一些學問之人，為了把他們維持生計的技藝聽上去更文雅一點，彼此談論起來也比較舒服，便一致達成一個不成文的規定，將偷不能說成“偷”，要說成“借”。

    “借”別人的錢袋，與麵的錢一用，“借”別人的物品一用，維持生計！但有“借”就應該有“還”！等到他們有能力以後，要記得加倍還回去，而想要還給“借”別人時的恩情，最起碼得活著！

    此後老乞丐還立下“盜亦有道”的幫規——老的不“借”，病的不“借”，貧苦不“借”！

    讓這些無家可歸之人自食其力，靠自己的能力活下去的同時，還要有自己做人最起碼的底線和良知。是以人雖然被分為三六九等，而這些人偏偏均都是出生低微，“盜”以承情，“還”以了性。

    泰穀城中之人，民風淳樸。這些落難之人又“借”之有度，即便丟失一些財物，卻是無關痛癢也不往心去，慢慢的也便見怪不怪了。慢慢的“三手幫”也在泰穀城中紮下根來。

    除此之外，凡是“三手幫”中之人均要在特定的日子向幫中繳納一定數量的“幫貢”，這些“幫貢”的使用便是用在年老體弱和喪失勞動能力的人身上，比如剛出生被拋棄的嬰兒和身有殘疾之人，又或將死之人，給他們一卷草席或一副薄棺，讓其死後不至於暴屍荒野的最後尊嚴。

    同時還會繼續收留一些無家可歸的人，給他們一口飯吃，一身暖衣。這些都是從“幫貢”中支出，也算是“三手幫”從別處“借”來，再用到更需要的人身上，也算是為之前所“借”之人積德行善，間接的先將之前的恩情“還”上一些。