王龐有時候覺得孟寒卻是是個天才，她的性格，她的才情，她的理念，都是帶著精英階層高高在上的思維的，所以她在執政期間會表現出冷酷的手段。

    她隻在乎社會精英的生存，對底層庸碌階層表現出十足的漠然。

    這樣的行為是正確的還是錯誤的

    人的本質屬性是社會性。

    所以評定人的行為的正確性，也得結合社會屬性來分析。

    當然，柳秉鈞的社會組成還有一個來源，就是死亡的仙道修士，所以孟寒的精英社會可以是柳秉鈞的神道社會的人力資源庫，雙方以仙道社會為基礎，神道為後續發展。

    理想中的小仙庭，也就是現在的第十三天仙庭的社會組成，以及運行架構就是這樣的，以仙道精英修士為基礎，以修為境界為仙道社會的階級標準，在這個過程意外或非意外死亡的修士會轉入神道社會，以權柄為階級標準。

    很難說清楚，孟寒以及柳秉鈞二人到底在文明發展中扮演了怎樣的角色。

    就文明實力來說，祂們無疑是發展的推動者。

    就文明曆史來說，將已經消失在時光長河的仙道再次拉出墳墓，祂們也是不負責任的倒車駕駛員。

    但現在的祂們，隻是仙道這個曾經輝煌的文明的守屍鬼罷了，完成了使命的祂們，已經不再具備鼎革世界的偉大使命和氣運了。

    而且孟寒是被仙道宿命強行提拔的，很難說祂的意識，登仙舟的思維占據了多少比重，這又是一個不會有結果的哲學問題了。

    王龐親眼見證了這樣一場文明的革新，無疑讓他對地球文明未來的道路更明確了幾分。

    其實地球人和太始星的人類沒有大的區別，而且相比地球人類不過百萬年的演化發展曆史，這方宇宙人類自創世之處就存在，曆史遺留問題更多，仙道的遺老遺少勢力強的不可思議。

    這來看，地球文明就像一張白紙，盡可以大展身手。

    “天意“出手了。

    作為假想敵，“天意“站到台前屬實是不合適的，走到明處，就會變成真實的敵人，而真實是有弱點的。

    “天意“或許本身已經成為概念，所以沒有實體，祂的出場方式也出乎了人們的意外。

    祂竟然附身在了當初那具被爭搶的仙人殘骸上。

    這具仙屍先前存放在牽舟城核心，隨著牽舟城破碎而流離在外，又因黑洞吞噬而消失無蹤，如今孟寒回溯時間，撥轉因果，直接將黑洞吞噬的一切重新複原，於是這具屍體又重回牽舟城。