因為自己等人難以鬥得過那個大喇嘛，無論為了武林大會之事還是為了給村民們討要一個法，拖雷都得鬥一鬥這幾個喇嘛；還有他們來自哈喇契丹國，又不承認國王就是古失魯克（拖雷不知道古失魯克現在改名曲出律了），這一切都令拖雷決定對那個大喇嘛動手。

    可是又鬥不過人家，如之奈何？

    看拖雷急得在地上團團亂轉，楊妙可鼻子一擰諷刺了他一句：“我的拖雷大英雄，你當初不是用兩支箭就讓我繳槍投降了嗎，你當時那不是蒙事吧？”

    經她這一，拖雷一拍腦門：“怎把這個茬給忘了？”這段時間以來他跟隨楊妙可修習內功大有長進，就把注意力大多放在自己的功夫上了，竟然忘記了自己還有一個神射。不過他嘴依舊不肯服輸的道：“這個大喇嘛的內功非你可比，恐怕我就是用我的神射也是難以擊敗他啊！”

    楊妙可就再次歪了歪自己的鼻子道：“你在遠處用箭攻擊他我們就不會受到他精神攻擊了，而他又鞭長莫及攻擊不到你，這樣你就先立於不敗之地了，還怕他作甚？你之前可能無法擊敗他，如今已經修習了一年的內功，內力上大有長進，如果運用得法，不定就能擊敗那個花和尚了呢。再，即使無法擊敗他你也可以轉身就跑，他還能拿你怎樣？”

    楊妙可無意間出了蒙古戰士的一種主要戰法，不跟你硬拚，打不過就跑，邊跑還邊在馬上射箭，讓攻擊者無從受力隻有被動挨打的份。拖雷想了想認為她得有理，也隻有這做了。

    ——這是大的戰法在處的運用，拖雷決定一試。

    為了增加勝率，拖雷開始練箭。可沒到兩就悲哀了，他那把弓是特製的，從蒙古草原帶出來的，被他加上了內力練習了一多，“”的一聲弓弦就斷了，弓背也有些鬆動，這一下他沒使的了。

    拖雷是個大力士，他的弓又大又硬的，南宋這那能買得到？好不容易的找到了製弓師傅給拖雷製作了幾張弓，被他一拉又都斷了，製弓師傅隻好搖頭，再無能為力了。

    拖雷本來就是個大力士，如今又有了內功，發出的力氣就更加的大了，一般的弓根本耐受不了他。即使短期內沒有毀壞，一旦戰鬥起來忽然間壞了可就會誤了大事，所以拖雷無奈之下隻好自己進山尋找適合自己做弓的材料。巍巍的武當山什樣的才地寶都有，拖雷就不信自己找不到適合給自己製作弓箭的材料。

    這一次不知道尋找到什時候才能找到滿意的材質，他就決定自己單獨進山，楊妙可要跟著他堅決沒同意，大山狼蟲虎豹眾多處處凶險，他可不能再讓楊妙可跟著自己曆險了。

    留下也孫和楊妙可指導華淩霄的功夫，他一頭就紮進了大山。

    武當山山勢奇特，一峰擎眾峰拱衛，既有泰山之雄又有華山之險，懸崖、深澗、幽洞、清泉星羅棋布隱藏在大山間；豺狼、虎豹、毒蛇在林間出沒時刻磨牙嗜血。拖雷一個人進入原始的武當山間就是把自己投放在了凶禽猛獸之中，時刻都在凶險中求生，要不是有一身高超的功夫和過人的膽量，半都堅持不下去。

    製弓以幹、角、筋、膠、絲、漆六材為材料，幹就是製作弓背的主要材料，橡樹、柳樹、山核桃樹、雪鬆、鐵樹、百榆、檜樹、樺木和鐵杉木都是不錯的製弓材料，但柳樹、樺木等木質較脆弱的木材就有些差強人意了。

    “角”，即動物角，製成薄片狀，貼於弓臂的內側(腹部)，以水牛的角為好。

    “筋”，即動物的肌腱，貼於弓臂的外側(背部)。筋和角的作用都是增強弓臂的彈力，使箭射出時更加勁疾，中物更加深入。

    “膠”，即動物膠，用以粘合幹材和角筋，鹿膠和犀膠最實用。

    “絲”，就是弓弦了，以犀牛的筋腱為最。

    至於漆就是然的植物漆，防止弓的腐蝕使弓更耐用的。

    武當山麵橡樹、山核桃樹、雪鬆、鐵樹、百榆、檜樹、和鐵杉木隨處可見，所以拖雷不急於尋找幹材，他首先最想找到的是羚羊的角和犀牛的筋和膠，這兩種動物不知道武當山有沒有，他得努力的尋找。

    羚羊角是完全可以代替水牛角的東西，並且更好，因為用兩隻羚羊的角尖鑲嵌在弓背的兩端不僅可以起到很好的裝飾作用，更加的能夠讓弓弦穩固得很好，實在能夠起到一舉兩得的功效。

    所以當拖雷看見一群羚羊來到水邊飲水的時候，他立刻悄悄地靠了上去。

    他失去了原來的弓箭，手中的弓箭射不太遠，隻有靠近了才能射到羚羊，目前這也是沒有辦法的事情。