徐承宣揚的是天人合一之道，實際上，不管是當初在九元世界，還是在後來的道源界，以及如今正在融合的道源界與星界，他從未真正達到過他跟徐靈秀所講的“我即世界、世界即我”的天人合一的至高境界。

    現在，徐承卻在嚐試達到這一至高境界。

    他先將意識全部收回體內，而後緩緩的再將自己的意識釋放出去，並且，在將意識緩緩釋放出去的過程之中，令自己的意識與他感應到的一切存在都處在一種奇異的共鳴的狀態。

    什叫“我即世界、世界即我”？

    世界運轉出現了問題，徐承也出現了一樣的問題，徐承打了一個冷顫，世界夜跟著顫了顫，這就叫“我即世界、世界即我”的狀態。

    這種“我即世界、世界即我”的至高天人合一境界，是徐承推想出來的一個境界，他覺得以自己現在的境界以及對道源界的天地自然的參悟程度、對道源界天道的掌控程度，他要達到這種“我即世界、世界即我”的境界應該不難，然而，在他實際去追求這一至高境界，他才明白，他有些高看他自己了。

    發現自己難以達到他想要達到的那種天人合一的境界，徐承不但沒有任何失望，反而是異常的興奮。

    到了徐承現在的這樣高的境界，他不怕修煉有困難，而怕修煉看不到前路。

    為了達到他想達到的天人合一境界，徐承發動智慧，先創出一門門秘法勉強讓他達到他想達到的那種天人合一的境界，在進入這種境界之後，他在通過穩定這一境界，令他真正達到這一境界。

    徐承處在了“我即世界、世界即我”的境界，便明白，他想到的壓製毀滅之道的方法是可行的。

    一個生靈在出生之時，其天生的最長壽元便已經定了。

    以九元世界的人為例，在當初的九元世界，一個普通人，一般壽元在六十歲左右。

    九元世界的普通人的壽元一般在六十歲左右，然而，走上修煉之道的人，卻能活超過六百年、超過七千年。

    生靈可以通過修煉來獲得生命的升華而壽元大增，而在任何世界，生靈最明顯的升華便是渡劫前後。

    對於一個世界而言，毀滅之道變強，便是世界的壽元在減少。

    一個生靈可以通過渡劫，讓生命得到升華，進而壽元大增，那，一個世界能不能也通過渡劫這種方式來令越來越強的毀滅之道變弱呢？

    這種讓一個世界渡劫來壓製毀滅之道的辦法，徐承想出來的時候，也覺得自己有些異想天開，然而，等到他達到“我即世界、世界即我”的境界的時候，他卻發現自己想出來的辦法是可行的。

    徐承隻要能夠誘發道源界天劫出現，那，等道源界渡完了天劫，道源界肯定會整體往上提升一個台階。

    然而，一個世界的天劫應該如何誘發呢？

    徐承本體想不出如何誘發一個世界的天劫，掌控神罰天劫之道的神罰之主卻給徐承想到了一個可行的辦法。