隨著張梁一步一步踏上虹橋，隻見他身邊先是浮現無數鬼物，在黑白生死之間不斷流轉，多有麵貌猙獰不似人者，有些鬼物帶著人和獸雜交的特征，有些幹脆就是凶獸，妖魔，還有一些是青麵獠牙的異化人類，這些鬼物身上纏繞著香火願力，這些香火願力化為種種異象，化為鎖鏈，長幡，禮器，長鞭，螺號，小鼓，銅鑼……

    在黑白之氣中，這些鬼物不斷的哭嚎，蠕動，井然一副百鬼日行，惡鬼出籠的摸樣。

    那些惡鬼卻被那香火願力所化的鎖鏈枷著，那黑白相間的長幡驅趕著他們，長鞭鞭打那些靠近張梁想要反噬的鬼物，還有螺號，小鼓，銅鑼齊奏，那些鬼物聽聞了，都麵露痛苦之色。123。被驅趕著，在虹橋之上跪倒在地，朝著白玉樓台上的伯鈞帝子朝拜！

    隨著它們的跪拜，它們身上攜帶的願力鋪天蓋地的朝帝子伯鈞湧去，化為天花，帶著淡金色的神力，灑落在帝子伯鈞的身上。帝子伯鈞受那神力所染，也感到一陣神清氣爽。

    梵無劫卻大驚道：“太平道是不要命了嗎？”

    “怎敢劾禁魂魄！還敢在天庭巡察使麵前奴役魂魄，這是當地府不存在嗎？真當地府天庭不是一家的嗎？”

    血屠魔君趕緊拉著他：“四弟且仔細看……這並非生魂靈魄。 。而是祖靈家先。”

    “祖靈乃是不入地府，在陽世間強行以願力封神滯留的陰靈偽神。但凡元神魂魄強大到足以抗拒鬼門牽扯，死後不入輪回，以血食願力，重塑魂體，將元神強行轉化為神靈的便是此類陰靈。這是鑽了當年地府和神道協定的空子，利用自己血脈後裔的祭祀，供養自己，轉化為陰靈，獲得神靈的部分身份特權，成為地府難以管轄的法外陰靈。”

    元育搖頭補充道：“它們不會被地府強行緝拿，拘入輪回，但也不受地府保護。”

    “乃是神道中下九流的陰邪之流。辰一十一雖然陰靈可以說是神道的根基，但卻也地位卑鄙……這種陰靈偽神，在妖族蠻夷被稱為祖靈，在人族之中被稱為家先，人族家先許多受到天庭認可，隻是功德不夠，暫時寄居家中，受後裔的供奉。”

    “家先功德不夠者，天庭許其後人為其積累功德，積功為神。”

    “這亦是一條神道正途，這種後人為祖先積累的功德，在功德法中被稱為陰德，陰德者，承負也！祖先遺留功德予以後人，冥冥之中庇佑其氣運，後人為祖先積累功德，使其受天庭冊封，這種在血脈後裔之間轉移的功德，便是功德法的五德之一陰德。”

    “而妖蠻無有功德，隻能以後人祭祀血食，使其祖靈強大，能顯化威能，庇佑後人！”

    “家先亦是天庭體製內，預備神仙，而祖靈卻是妖蠻假鬼神，天庭排斥的邪異……那張梁奴役這無數祖靈，向天庭叩首，這是在表忠心呢！”…。

    “以示太平道為天庭拘拿罪魂，清理妖邪之功！”

    牧公子也淡淡點頭，表示讚許道：“太平道伐山坡破廟，掃除妖邪，固然有擴大自己的勢力，占領那些天庭沒有冊封神靈的窮山惡水之意。卻也是相應天庭的號召，清理那些不臣的血食巫祭的祖靈邪神。這才得到了天庭中的大人物青眼，如今張梁號令這無數祖靈，正是為了顯擺他太平道驅邪有功呢！”

    血屠魔君卻悄悄傳音給梵無劫道：“妖族尊血脈，故而多祭祖靈。但是祖靈能超脫地府的管轄之外，被地府認可，也不像他們說的那簡單。”

    梵無劫悄悄道：“可是因為巫教之故？”

    “正是，祖靈乃是巫教認可的神靈。123。亦是巫教神係的基礎，當年後土娘娘認可祖靈為神，不以輪回拘之……神鬼之別，可是幽冥九問之一：輪回正法，鬼神何別？麵的水很深的，就算後來天庭和各教在天地之爭中將手插入輪回之中，建立地府，幹涉輪回事物，也難以改動。”

    “如今巫教殘留的影響還很強，在天庭權威還沒有那強的四野之中，還有許多人族部落，祭祀巫神祖靈……天帝建立天庭，沒有從巫族中直接拉人，就有忌憚巫教的意思。後來天庭建立，巫教分裂，十二祖巫中有人選擇跟隨天庭。 。有人選擇跟隨後土娘娘，還有的投靠了燭九陰。內部矛盾十分的複雜……日後的天地之爭，地府毀滅，都與其有關。”

    “祖靈等殘留的巫教神靈，不入天庭體製者，被稱為六天故氣，六天故鬼。天庭、地府、玄門討伐六天故氣的三大勢力，被稱為三天正法，三天正法討伐六天故氣的這攤水太混了！淹死十個八個大羅都不帶喘氣的……太平道卷入其中，是他們自己不知死活，我們可不能摻合進去！”

    梵無劫悚然動容，太平道能在後世流傳反天的大名，依舊還保留了道統，果然不凡，張梁顯露神通，驅趕六天故鬼，向天庭叩拜，表麵上是顯示神通，實際上是在向天庭表功。辰一十一向張角要投靠的大人物表示自身道統對天庭法度做的妥協。

    也是張角投靠天庭的表現之一。

    但更深一層，卻涉及六天故氣和三天正法之間的糾葛，能上溯到巫妖之戰，涉及當年太古妖庭毀滅，甚至連巫族分裂，天帝，後土，燭九陰帶頭分裂十二祖巫都與其有關。

    當年十二祖巫證得盤古之後，與太古妖庭大戰，爭奪天帝大位，而後天帝建立天庭，共工、祝融、強良、翕茲等從之，後土建立地府，玄冥、句芒、蓐收等景從，天吳和奢比屍選擇追隨燭九陰……

    在天庭建立後，後土建立的地府，就不可避免的與必然要集權的天庭有了矛盾。

    雖然輪回乃是後土的神權，但天庭統治洪荒，把持一切神權，怎容得地府長期遊離於天庭權力體係之外，由此引發了一場沒有硝煙的戰爭，最後後土在這場權力之爭中失敗，輪回大權旁落，地府之權收歸天庭。…。

    這便是流傳於洪荒的小道消息，被天庭官方從未承認過的天地之爭。

    這種天庭高層的權力鬥爭相當隱晦，反正當年巫教後土，帝江共同主持巫教大權的雙頭政治，在打倒太古妖庭，建立天庭地府二元體製之後，終於在天帝手中完成了天庭的集權，玄冥、句芒、蓐收歸順天庭，後土歸隱。

    有傳言，當年天地奪權之時，天帝利用了媧皇和後土的造人之爭，才得以最終在權力鬥爭中，完勝了後土。

    但也因此而為後來後土、冥河聯手覆滅地府，埋下了隱患。

    六天故氣，涉及天帝和後土的權力之爭，涉及當年巫妖大戰，涉及地府毀滅，涉及巫教分裂。123。涉及巫教某一部分投入魔門的因果，涉及天庭改革，涉及當年造人之爭……雖然這些，梵無劫他們並沒有盡知，但隻是他們知道的那一部分，就十分可怕了！

    讓幾人根本不敢深入去想……

    血屠魔君點醒梵無劫一句，讓他不要沾惹六天故氣這個禁忌，保證了幾人不會不小心觸及什隱藏極深的陰雷，卷入這原本與他們無關的鬥爭中之後，就不再說話。

    梵無劫看著張梁神通再進一步，那六天故鬼祖靈在他的驅使下。 。黑白之氣翻滾，再祭出一部陰靈，這一次的陰靈更類於神，渾身陰質純淨，麵容也平和，麵貌栩栩如生，宛若真人，就算有非人麵貌，也多是俊美，秀麗，樸實，剛健的樣子。

    這些英靈伴隨著張梁身周，讓他一舉一動，都有神靈庇佑，都有這些陰靈的神力相助。

    “這莫非是《太平經》中的絕世神通——道有九度？”元育麵色凝重道：“道有九度，拘鬼遣神，為道門法。後世道門驅遣鬼神法度，皆出其中。本以為隻是道經中的誇大之語，如今看來，確實名副其實。”

    無生教主聞言也皺眉道：“如果真的是——道有九度。辰一十一剛剛是祖靈家先，這次莫非是洋神靈精？”

    “洋神者，其神洋洋，其道無可係屬，使人妄言，半類真，半類邪也。”

    梵無劫這才看出，張梁驅使祖靈，統禦洋神的，乃是一種極為強大的神通，妖蠻祖靈陰質雜亂，神體近鬼，伴有詛咒，汙穢，衰黴的力量，所以張梁以香火之氣束縛，驅使，一方麵以香火供養它們，一方麵也借此控製和驅使它們。

    剛剛張梁就顯露了一手，《太平經》上驅使祖靈朝拜，凝結神力天花的神通。祖靈就如同一個過濾和淨化裝置，將駁雜的香火願力，通過祖靈的鬼神的本能，凝結為相對純淨的神力。這種神力能被張梁隨意運用，加持在伯鈞帝子身上，能化為天花。加持在自己身上，又何嚐不是法力暴增，而且源源不絕？

    如今山精水靈為洋神，乃是相對純淨的元氣成精靈而化神，因此神力相對純淨。…。