倉先師繼續道：“秩序，就是如何分配。有法的秩序就是大家和和氣氣的分配，無法的秩序就是你爭我奪甚至吃人的分配。

    其實，人族自身的吸取能量的生命模式和繁殖育兒模式決定了其分配模式的類型，基本是父分製，母分製，自分製；以及以父之名分配製，以母之名分配製。

    比如人族有個孔，主張君君臣臣父父子子，很明顯就是父分製，當然最後還是被既得利益者給曲解成了以父之名分配製。”

    “不懂……”張一凡等眾人皺著眉頭搖了搖頭。

    “所謂的父分製，就是在人族的繁殖育兒模式中，父親居於主導地位，負責分配資源。所以很多人就擴而廣之，認為管理部落也要有個像父親一樣的首領，那樣的話大家都服從父親的權威，和和氣氣的分配。所以父分製是一種受眾很廣的分配模式，隻是這種模式有極大的缺陷，就是沒有一個首領能是所有成員的親爹，甚至就算是親爹，對待孩子上也有親疏遠近之分。所以這種模式到了最後必然被曲解成以父之名分配製。”

    “以父之名？”眾人不明所以。

    “就是既然不可能有一個理想的親爹，所以有些人就虛構一個聖爹或爹，然後以他的代言人的身份來分配。有些人宣稱隻有自己是聖爹或爹的孩子，叫子什的；也有些人宣稱不光自己是聖爹或爹的孩子，而且所有人都是聖爹和爹的孩子。到底，都是想著怎分配資源，所以叫以父之名分配製。”

    “哦，這來母分製和以母之名分配製也可以這理解。那自分製呢？”張一凡問道。

    “就像孩子長大成人需要單門立戶，自己做主一樣，好多人不相信虛爹甚至親爹，而願意親自動手參與分配，這些人的選擇就叫自分製。

    就像龍生九子，子子不同一樣，人們對於選擇什樣的分配模式意見也不統一，所以很多希望掌管分配的人就為各自支持的分配製鼓吹不光分資源，還分老婆，你分三個，我就分四個；那個一聽，那我就分七十二個。這個一聽，放屁，人人都知道哪有那多的老婆？那個就，人人都知道？那好吧，那死後就有了。其實死後至於有沒有，你死後發現了真相也沒辦法來找他。。

    這些分配製之間競爭十分激烈，根源在於都企圖掌管分配，他們還給掌管分配起了個名字———政治。

    至於這幾種分配製各自合適不合適，那就要看各自違法的數量多少了。因為分配製就是通過法來實現的，如果違法的數量暴增，那一定是分配製需要改變了。”

    “先師，您知道的真多。”眾人紛紛驚歎。