三五七言?/?秋風詞

    唐?·?李白

    秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲複驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！

    入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。

    ——題記

    禾菱歌和鮮於林逸隻送出了兩隻摧花鼓。心情大好之下決定還是先緩緩氣，路過某地之時恰好聽有戲折子唱《十二花神記》

    民間傳的那十二花神，和他們之前接觸的是不一樣的：

    一月蘭花神屈原，他親手在家“滋蘭九畹，樹蕙百畝”，把愛國熱情寄托於蘭花，並讚蘭花“幽而有芳”。

    且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為“花中君子”和“國香”，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象征。

    二月梅花神林逋?他終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。

    他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩句，被讚為神來之筆。

    梅花被譽為“國魂”和“花魁”，把它視為敢為下先優秀品德的象征。

    三月桃花神皮日休?他在《桃花賦》，讚揚桃花為“豔中之豔，花中之花”，

    並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象征。

    四月牡丹花神歐陽修?他遍曆洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。

    牡丹花朵碩大，花容端麗，素有“花中王”之稱，後人把它作為“繁榮富強，和平幸福”的象征。

    五月芍藥花神蘇東坡?他讚“揚州芍藥為下之冠”，任揚州太守時，看到官方舉辦“萬花會”，損害芍藥，滋擾百姓，便下令廢除“萬花會”，

    受到百姓擁護。芍藥是表示相互的愛情和友誼的象征。

    六月石榴花神江淹?他寫《石榴頌》雲：“美木豔樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改。”

    石榴“千房同膜，十子如一”，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發達、前程無量。

    七月荷花神周敦頤?他的散文《愛蓮》高度讚揚荷花品種：

    “出汙泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”

    蓮花成為廉潔清正，不同流合汙的道理規範的化身。

    八月紫薇花神楊萬?他詠紫薇雲：“誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。”道出了紫薇優於百花的特色。

    九月桂花神洪適?他對桂花情真意切，詠詩道：“風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。

    共道幽香聞十，絕如芳譽亙千鄉。”我國人民向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。

    十月芙蓉花神範成大?晚年居故蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》

    等讚美芙蓉，後人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民間視其為夫妻團圓之物。

    十一月菊花神陶潛?棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛。

    “采菊東籬下，悠然見南山。”他是第一位頌揚菊花為“霜下傑”的人。

    “一從陶令評章後，千古高風到今”，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象征。

    十二月水仙花神高似?孫他寫的水仙花前賦後賦千餘言，把水仙花描寫得十分美麗可愛。

    這十二花神的就是他們的故事，正在他們看戲看的出神時，突然聽到一個女子在他們耳畔：

    “幫我殺了蕭家十三郎，我就跟你們回萬花仙穀。”

    抬眼看去，原來是一個穿著鵝黃色衣衫的女子。她一靠近，那隻代表著迎春花神的摧花鼓，就自動奏響。

    不用問，這就是迎春花神了。和其他兩個不一樣，這位出生在立春的花神，竟然是已經提前覺醒等著他們來的。

    更讓他們詫異的，是她竟然主動要求讓他們去殺蕭家十三郎。迎春花神，就跟他們講了他們的故事——

    那是一處陡峭的崖壁，孑然承受著風的狂浪，青絲亂舞，在空中抓不住虛無。

    她一襲黑色衣裙，站在岌岌可危的崖邊，眸子鋪滿冰霜，像冬日最寒最冷的那一的雪。

    她緩慢的伸出雙手，手心有一玉石鐲子，玲瓏剔透，冰冷如雪。

    爾後玉鐲已懸空，空氣中傳來一陣輕輕的破碎聲，她輕輕的閉上眸子。

    是夜，潑墨似的黑的深沉，篝火茲茲的聲音擾著入睡的野花。

    她散著柔軟的頭發依偎在空蕩的草地，過往鋪蓋地襲來……

    烏雲擋在曦光前，望去一片灰暗，似攏在煙雨中的炊煙。