從“格式塔”到“我的國”，這個聯想是如此自然。

    卻是羅南見識過天淵帝國、思想星團，以及禮祭古字曆史文本中那些高等文明的描述，對“裂空封君”“諸天神國”有所認知，視野大幅開拓之後，才順遂成形。

    此時，他對“格式論”十六字的獄、爐、鏡、國，都有了相對明確認知以及修行上的對應，同時還能從更高層次加以解讀。

    除了剛剛的“國”字以外，“獄”“爐”二者，是“格式論”自我格式的基礎架構，是天淵帝國修行體係的基礎，但也有相當可能是“日輪絕獄”“赤輪暗麵”在祖父心靈的投影。

    至於“鏡”，在羅南這邊體現為“鏡鑒”，是他對曆史長河信息的認知和解讀，是溯源追根能力的體現；可觀“內外地球”現狀，又何嚐不是這虛實難辨、真幻難解的世界在認識中的映射？

    麵有些元素之間的聯係，看上去有點兒牽強附會，可羅南卻是以他神速的修行進程，做了最實際的驗證。

    如此既有天淵帝國的傳承，又有地球本地時空這邊多重因素影響的特色，是很標準的“規則差”——羅南這樣的人物、這樣的修行和成長路線，恰是地球這邊才有可能成就的。

    從“格式塔”想到十六字訣，又從十六字訣想到自己。

    一念到“我”，羅南自然想到那個“我”字，屬於逾限神文的傳奇符號。

    他並沒有具現的意思，可這一個閃念，“披風”APP的界麵上，那個展現了五級分類的社會格式圖的“格式塔”，卻是自然而然地映射到羅南的精神層麵，出現在波瀾壯闊的信息和情緒洪流翻湧的雲海中。

    魔符與烏沉鎖鏈組構而成的“大日鎖鏈”飛空繞行，遠遠的“鏡鑒”的明光也似乎穿雲透霧，懸照下來。

    日月輝光之下，“格式塔”卻有了相當幅度的扭曲，五層結構似乎在膨脹、收縮，彼此之間又滲透。

    這有兩個原因。

    頭一個就是羅南自我狀態和認知，亦即“自我格式”與他接受的“社會格式”的概念細節有出入，也能稱為之“更新”。這是很正常的情況，以他現階段的能力，整個“格式塔”沒有崩塌掉，就說明他的整體認知並沒有與原版“社會格式”偏差太多。

    另外一個原因……也可以說是上個原因的延伸：“格式塔”投射到精神層麵後，其“生態位”與湛和之主著作所化的“霧氣殿堂”有衝突。

    事實上，二者現在已經“重疊”了。

    “格式塔”大量的“紙片人”泡沫，就化為了“霧氣殿堂”流轉不息的霧靄；而“霧氣殿堂”那些或完整或殘缺的雕像，則開始在“格式塔”尋找新的位置。

    坦白說，是有些亂。

    “霧氣殿堂”的原型，應該是湛和之主模仿自諸天神國的“萬神殿”，是他對宇宙萬物生靈進化頂端的觀察和驀寫；至於“格式塔”則是羅遠道在“格式論”自我、社會和天地的三重格式嵌套和交互的理論基礎上，對人類社會為“我”所用的設置的模型。

    兩邊的立意本不相同，觀察視角也不一致，本不至於衝突。