果然，華瀾庭有理有據、有情有義的說辭，也打動不了阿布沙迦。

    阿布沙迦從小被聖冥教洗腦，已經形成了自己根深蒂固的一套對世界的認知體係。

    實際上，很多時候，對於大多數人來說，指導他們行動的並不是道理和邏輯。

    道理和邏輯常常隻能用來事後解釋而不是事前指導人們的行動，環環相套的邏輯和事實清晰的道理不一定能帶來改變，往往的結果是“好吧，我好像知道了，我明白，其實我隻是說不過你而已”這樣的表麵認同。

    更多情況下，是包括恐懼、貪婪等等在內的情緒和長期養成的習慣，才會真正引起行動和改變。

    例如，一個人真的病得很痛苦了、畏懼死亡了，才會去運動和保養；發自內心地覺得醜了，會被人笑話和排斥，自己在意了，才會去主動調整一些屢教不改的不良習慣；被逼無奈了，走投無路了，才會去嚐試做出改變。

    否則，人隻會一直強化有利於自己的信息，以此證明自己是正確的，會不斷找借口為自己的行為辯護而拒絕改變。

    這個世界上，每一種道理都是有道理的，沒有絕對的正確。

    長期形成的心智模式和情緒狀態，決定了人們的行為模式。

    阿布沙迦現在就是典型的這種狀態。

    聖冥教主張放縱自己的和情緒來獲得人生的自在，並認為各種極端的情緒是刺激世界進化的原動力。

    阿布沙迦說得振振有詞。

    華瀾庭默然。阿布沙迦的話當然偏頗，所謂屁股決定腦袋，華瀾庭有自己的堅持和執念，但阿布沙迦說得也確實有一屁股，嗯，有一的道理，一時半會兒不容易反駁幹淨。

    這會兒不是辯論的時候，時間不等人，華瀾庭沉默一下後，決定還是看誰的拳頭大吧。

    他驟然發難。

    故技重施，發動了偷襲。

    龍蜥和林弦驚、貓妖等再度施放迷幻術，華瀾庭突然出手，在阿布沙迦頭暈腦脹時一掌切在他的頸側，打暈了對方。

    阿爾勒都中了套兒，阿布沙迦更加防範不住。

    阿布閨蜜扛起失去知覺的阿布沙迦，兩人讓阿爾勒在頭前帶路，迅速向外而去，他們要盡快逃出三聖山。

    根據製定的計劃，華瀾庭要先獨自一人往外能闖多遠闖多遠，其他的人暫時隱藏，伺機而動。

    靠著阿爾勒這張臉和他的身份連過兩道關卡後，麻煩出現了。

    阿爾勒已經被搜魂術弄得奄奄一息，在第三道關口再也撐不住了，腦死亡，一命歸西。

    華瀾庭暴露了。

    不能猶豫，在報警聲大作時，華瀾庭強行闖過第三關向外衝去。

    很快就有三聖山的強者出來攔截，華瀾庭快刀斬亂麻，三下五除二，以瑤池境的修為悍然全數擊殺，一騎絕塵。

    三聖山也不是吃素的，搞清楚了闖山敵人的狀況，馬上就有數名等同玄珠境和瑤池境的冥修大能趕過來圍堵。

    此時拚得是速度，不能等到畢乘索這樣的頂尖人物出手阻攔。

    從阿爾勒的記憶中，華瀾庭得知畢乘索因舊傷在身，長期隱居在後山深處，依靠聖山之寶聖泉療養，並且不能輕易離開，所以能夠顧及的範圍局限在整個後山，他必須盡快跑到前山。

    麵對眼前的強敵，華瀾庭先是數記五雷鳴光掌發出，震飛了幾個玄珠大能，接著打出“小玄機一式”，一名瑤池境冥修硬接後立時喪失了戰鬥力，而後跟上一招子鼠所授的“玄機盜命”術法，另一名冥修擋下後去了半條命。

    一口氣大展神威接連傷敵後，華瀾庭邊戰邊走，繼續向下麵飛奔。

    就要到了前後山交界的地方時，終於有修為更高的三位冥修大能被驚動，分別從前山、側麵和後山出動並及時到位，堵在了華瀾庭的前方。

    華瀾庭正殺得興起，同時隱隱感受到後山深處有了動靜，一股沛然如山的威壓緩緩升起，那必是畢乘索放出的氣息。

    要抓緊時間了，他催動九轉大還丹秘法，腹內博山雷丹爐金光大作，作勢要發出攻擊。

    趁著對麵的冥修停住全神戒備，華瀾庭驟然施展寸步千縮地術身法。

    此時不是要鏖戰殺敵，走脫才是上策，華瀾庭虛晃一槍，再出現時已越過了對手，到了第二人身前。

    更不答話，華瀾庭厲嘯一聲，醞釀成形的瑤池境修為的“道光一擊”噴吐而出。

    疾如閃電，仙意內藏，道義凜然，佛光渺渺。

    對麵冥修隻能竭力削弱華瀾庭的攻擊強度，卻無論如何擋不住其中淩厲的意蘊衝擊，胸口碎裂，幾乎被洞穿，華瀾庭踏著對方的身軀飄過。

    前麵還有一人，此人雖被華瀾庭的聲威震懾，手下不慢，一道聖山冥光術打了出來。

    華瀾庭沒有避讓，緊一緊一直圈住阿布閨蜜和阿布沙迦在他背後的金絲鐵線，以“庭前明月鏡”術法灌注在前胸的鏡花水月鑒之上，接下了冥光的攻擊。