觀音峽距離玉龍雪山不算太遠，甘海子藍月穀距離玉龍雪山隻有十五公，而觀音峽是順著藍月穀的溪流向上，到觀音峽的直線距離其實挺近的，隻是幾乎沒有道路。從觀音峽翻過兩座山峰，再渡過瀾倉江，就可以到達玉龍雪山腳下。

    此時魔鬼東巴已經在玉龍雪山上轉了七，可惜這七的收獲微乎其微。不過他並不在意，這才是納西人正常的收獲，如果每都能得到大堆的石頭和青石果，納西人就什都不需要幹了。

    作為大東巴，他的年紀自然已經不算了，很少有人知道他的真實年輕，如果單看外表，他四十都有人信，可誰都知道，東巴是不可能於五十歲的。魔鬼東巴原來的名字叫格西達，隻是這名字已經好多年沒用過了，熟悉他的人喜歡叫他望廈，在東巴文，意思為特殊。知道他，卻又討厭他的人，則幹脆叫他魔鬼。

    大東巴不僅學識淵博，而且生活經驗極為豐富，同樣到玉龍雪山上尋找東西，格西達能作到的，遠比普通的納西女人強得多。

    這次外出的運氣不算太好，隻找到了一塊神石，兩顆單葉青石果。這東西對普通的納西人來，等同於糧食，可在他眼，青石果另有妙用，這單葉青石果的用處，卻是不大。

    格西達雖然是大東巴，可他並沒有多少糧食，有時候，也需要拿青石果去換一點回來。當然了，他肯出手的，都是象現在手中的這種單葉青石果，反正用處不大，如果是雙葉以上的，出再多的糧食他也不會換，他可不是那些愚昧的納西女人。

    至於石屋那兒來的學徒，他並未放在心上，肯真心向他求教格巴文的，他從來沒有藏私的時候，可惜到現在為止，沒一個能在他那兒學上十的，很快都被他對格巴文的理解嚇走了。

    至於神侍的姿態，更是沒一個能堅持下來的。倒是十年前，有一部分專門來學習神侍姿態的，其中有一部分人賦極好，也真的學到了很多，可惜這些人是神廟派來偷技的。

    真是搞不明白，神廟一邊派人來學習自己的知識，另一麵又把自己形容成魔鬼，殺之而後快，居然還自己是大自然神的背叛者。地良心啊，他對大自然神的敬意，從未稍減分毫，甚至比神廟中的大東巴還要虔誠。

    格西達是一個愛好和平的人，他信奉大自然神，從不認為，武力可以解決問題，可惜他這樣想，別人卻不肯這樣想。開始的幾年，總會有神廟派來的人想要殺死他，隻是這些人的能力都很有限，遠不是他的對手。

    直到十年前，神廟派人學會了他的神奇手斷，格西達的日子就越來越難過了。他不願意離開玉龍雪山，這是生養他的故鄉，也是他心中最美麗的地方。

    為了躲避神廟的追殺，他東躲西藏，那樣的苦日子，他過了有三年多。後來痛下殺手，殺了十幾個神廟的護衛後，這種追殺才弱了許多。

    格西達很少與納西人村落交往，除了換取糧食、食鹽這些生活必須品，他幾乎不接觸外人。這種孤僻的生活，讓神廟對他的敵意弱了幾分。最近幾年，已經很少有神廟的護衛追殺他了。

    格西達的格巴文字是祖傳的，他的曾祖父、祖父、父親都是大東巴，隻是他們更加默默無聞，把自己關在房間，整日研究格巴文。

    他家這一係的格巴文理解，與眾不同，開始的時候，格西達也疑惑過。可隨著時間的推移，他越來越覺得祖上傳下來的格巴文，才應該是最正宗的。可惜這種理解，與大自然神廟完全不同，甚至有很多的衝突，絕對不會被神廟認可。

    如果僅僅是自已研究，倒也不會防礙到誰。可格西達生性喜歡交往，隻要願意向他請教，他都是毫不保留的教給別人，這才是他惹怒神廟的原因。

    象楊玉龍這樣，找上門來學習格巴文的人，以前不在少數，由於神廟對他的追殺，這幾年來，已經很少了，近三年來，楊玉龍更是唯一的一個。

    他對楊玉龍並不抱多大的希望，隻是人家找上門來，他總是不忍心拒絕。至於分辨神石，則是他十年前定下來的規矩，不是拒絕，而是挑選他心目中，可能學到他本領的傳人。可惜這樣的人，同樣極為稀少。

    抬頭看看色，低頭掐指計算一下日子，格西達麵露喜色，踏上滑板，向雪山背後飛去。那有他兒時發現的一塊地下神田，起神田，可就神奇了，雖然隻有四階十塊，卻能種出青石果，特別是最上層的那塊，一年就可以產出一枚青石果，端得是神奇無比。