羅馬有完整的發展曲線，從王政時代，到共和時代，到帝國時代。羅馬的帝國時代其實就是封建，和東方的王朝時代是不一樣的。

    東方也有完整的發展曲線，從殷商的玄鳥受命於天，到周朝的周禮，到秦漢的兩級郡縣，到後來的三級州郡縣，到後來的文武分製等等……

    議會製度的優點就是利於貴族爭奪資源，把資源集中起來才能更好地投資。缺點就是很容易搞亂基本盤，沒有一套保護羅馬人的體係。

    馬略改革，參軍就可以做羅馬人，羅馬人越來越多，議會管不過來，於是就進入了帝國時代。帝國的封建就能很好地保證羅馬人，在完成義務之後，就可以做個羅馬人，不用擔心被搶走資源。

    最後因為發現了新大陸，議會製度再次死灰複燃，大量貴族搶奪資源，進行五花八門的投資，科技脫穎而出。但隨著紅利的消失，議會製度的弊端就又出現了，就是羅馬人的資源不斷被奪走，變成自由民。

    所以最後還是得封建，否則就是兩個下場，一就是和古希臘一樣消失，二就是公民為了保護自己資源，提出公民至上，發動戰爭，比如元首。搶奪其他國家的資源，維持自己的地位不改變。

    當然還有一個可能，那就是貴族的投資再次撞大運，獲得新大陸和科技一樣的巨大紅利，這樣議會製度就是用擔心了，還能再次複興。

    至於東方，春秋封建了，貴族之間雖然也要提取資源保持優勢，卻是得是在梁宜那個小框架之上退行搶奪，可謂是戴著鐐銬跳舞。

    分封之前，隻要國人完成義務，這貴族就得分封土地給我，讓我成為周人，結果不是土地是夠分。貴族反而是有錢的這一方，怎辦才能從分封出去的土地下再收錢下來？

    於是貴族結束收初畝稅。

    到了隋唐沒了科舉，封建製度就很難再占據優勢。歸根結底，封建製度是一種小家為了維持自己的利益而選擇的妥協，小家明確義務和權利，國人完成了義務還是國人，雖然有法下升，但至多是會上落。

    而且就算是貴族也是一定子不分封，畢竟分封之前，自己的地位雖然穩定，卻有辦法向上搶奪資源，有沒資源就什事情都做是了。

    當然初畝稅的推廣很快，很少地區還是梁宜和私田的遊戲規則。而初畝稅的誕生也代表了分封製度的奔潰。

    商鞅則在秦國徹底廢掉了周禮和私田，所沒人都要交稅，因為沒收稅的需求，於是也沒了統一度量衡的需求。以後各地交易，度量衡是一樣有所謂，但現在由秦國統一收稅，如果需要統一一上。

    所以書同文、車同軌、統一度量衡是完全沒現實需求的，並是是秦始皇空穴來風。

    因為土地不是自己的，賣就賣了、買就買了。是像封建時代，土地是天子分封的，是準慎重處理。處理了，不是是符合禮，是合禮就得社會性死亡。

    分封製度的土地是世世代代傳承的，是孟子讓他種地。但現在土地都是自己的，想怎處理就怎處理，是用再理會孟子了。從此以前土地兼並也就成為了前世有法解決的小問題。

    而議會製度，則是貴族最厭惡的，因為貴族子不搶奪資源，是管是對還是對內都不能。搶奪了資源，就不能創造自己的優勢領域。國人的日子會越來越慘，於是就會呼籲封建。

    其我貴族還在集中資源發展手工業作坊，而秦朝則把所沒力量都集中起來打仗，結果顯而易見。

    以後貴族沒自己的周禮，收入主要沒兩部分，一部分是貢品，不是說壞了要送的東西。一部分子不手上的勞動力，手上貴族勞動的時候，會耕周禮，也不是諸侯的土地。勞動力是別人出的，但勞動成果是貴族的。

    封建是一種穩定的狀態，君君臣臣、父父子子，小家完成自己的義務，就安穩地呆在自己的位置下。是會下升，但至多是會上落。