出家後悉達多先到跋伽仙人的苦行林，又來到摩揭陀國的都王舍城。爾後又尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者修習禪定。然而都未能真正得到解脫。於是他又來到伽闍山苦行林在尼連禪河邊靜坐思維實行苦行。

    經過六年形體枯瘦仍未見道。後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行這卻和了中庸之意。於是舍棄無謂的苦行走過尼連禪河接受牧女乳之供恢複了健康後。來到伽耶山菩提樹下以吉祥草敷設金剛座東向端身正坐誓：“我今若不證無上大菩提寧可碎此身終不起此座！”

    此願一卻見那菩提樹上一道佛光閃過直照在悉達多身上，原來那棵菩提樹卻是準提道人本身那悉達多受此佛光卻是一下明了了前世，原來自己竟是大乘佛教二教主準提地三屍化身大日如來。

    明了一切後大日如來起身對背後菩提樹一禮道：“貧道謝過道友點醒之恩。”

    那菩提樹受了大日如來一禮後便化為虛無消失了。大日如來一聲佛號道：“南無阿彌陀佛他日之因今日之果金身卻得歸位了善哉、善哉。”

    這時蓬萊島上正在打坐練氣的孔宣隻覺背後一陣疼痛，身體一轉化為孔雀一聲長鳴隻見孔雀背後裂開一條大口，一六丈金身從那條大口中跳出來騎在孔雀背上，卻要駕著孔雀向西牛賀州飛去。

    這時蓬萊島上一聲鍾鳴，孔雀聞得鍾鳴卻是一震清醒過來，身體一擺把那金身從背上扔了下去那金身恨恨看了孔雀一眼飛了出去。

    金身一直飛到西牛賀州大日如來處直接融入大日如來的體內，隻見大日如來身上一陣佛光閃動卻化出五個佛陀，這五個佛陀卻是南無東方不動如來、南無南方寶生如來、南無西方無量壽佛、南無北方微妙聲如來、南無中方普遍如來。

    五方如來和大日如來齊頌佛號道：“南無阿彌陀佛。”

    卻是大日如來收回金身一下斬出五方如來證得亞聖之身。

    大日如來成佛之時隻見靈山之上佛音陣陣大日如來聞得佛音笑道：‘我佛慈悲今日證得菩提道果卻得回那靈山為我佛教算計。“完一朵蓮台狀祥雲從大日如來腳下升起大日如來駕得祥雲向靈山飛去。

    卻大日如來進了靈山來到大雄寶殿，卻見大殿之內卻是坐滿了人最上麵有佛祖下麵有菩薩、尊者、羅漢、比丘但有四人坐在靈山寶殿最上方，這四人卻是準提道人、阿彌陀佛、多寶如來、彌勒菩薩大日如來進入殿中對四人一禮道：“善哉、善哉沒想到四位均在。”

    準提笑道：“知道道友成佛我等便在此等候道友。”

    阿彌陀佛也笑道：“如今道友成佛乘佛教卻是該立。”

    多寶如來卻是身上陡然一陣金光現出六丈金身，金身之後現出萬寶之光多寶如來笑道：“大地眾生皆有如來智慧德相但以妄想執著不能證得。無所從來。亦無所去。今日我多寶卻為乘佛教過去佛。”完手掌仰置右手在上左手在下兩拇指相觸置於臍下為法界印。卻是多寶自己讓出現在佛之位成為了乘佛教過去佛。

    要乘佛教乃是多寶所立卻是應當由多寶為乘佛教掌權人，現在佛可為何多寶會舍去現在佛成就過去佛。卻是因為他立乘佛教之意卻是為了斷乘佛教與大乘佛教氣運之間的聯係。若是由大日如來來立下乘佛教則會因為準提之身大乘佛教與乘佛教氣運相連，若是乘佛教大興則大乘佛教大興。但是由於多寶立了乘佛教因為同屬佛門，因而大乘佛教氣運被剛立的乘佛教分走，而多寶卻並非大乘佛教教主。因而也不能把乘佛教氣運和大乘佛教相連，因而這般斷了大乘佛教氣運隻要多寶一日還在乘佛教為佛那大乘佛教便分不到乘佛教一絲氣運。

    若是多寶再去搶那個現在佛成為了乘佛教的掌權者卻是與大乘佛教準提、阿彌陀佛為難，而且如果成了乘佛教現在佛那乘佛教便會與自身氣運相連。多寶則必須為了爭取讓乘佛教取代道門，這卻是多寶所不願幹地因而多寶才會棄現在佛成過去佛。

    而這時阿彌陀佛一指金光指向彌勒菩薩那金光入了彌勒菩薩之體，彌勒菩薩身上金光暴漲化出一五丈金身（佛教修為一金身計算修出金身便為羅漢。其中一丈為羅漢兩丈為尊者三丈和四丈為菩薩五丈和六丈為佛祖。其中羅漢相當於道門太乙散仙。尊者相當於道門太乙金仙。菩薩中三丈金身相當於大羅散仙、四丈金身相當於大羅金仙而佛祖中的五丈金身卻是相當於道門斬一屍到斬兩屍的高手。而六丈金身則相當於道門亞聖待到六丈金身修煉到極致便是相當於道門混元大羅金仙。彌勒佛乃是被阿彌陀佛強行提升修為聚成五丈金身如今他的實力卻是高於大羅金仙卻是低於斬一屍地準教主）挺著一大肚子笑道：“萬年苦修也枉然一指點化終成佛今日乘佛教出我卻當為乘佛教未來佛。”完彌勒佛雙手合十長頌了聲佛號“南無阿彌陀佛。”

    過去、未來兩佛出卻見大日如來也顯出六丈金身頭頂佛光陣陣祥雲朵朵大日如來雙手合十歎道：“

    善哉！善哉！

    我今為佛當立法界；

    西方去此娑婆世界度三十二河沙等諸佛國土。

    彼有世界名曰無勝彼土何故名曰無勝。

    其土所有嚴麗之事皆悉平等無有差別猶如西方極樂世界。

    我於彼土出現於世為化眾生故。

    我於此界閻浮提中現轉*法*。

    非但我身獨於此中現轉*法*一切諸佛亦於此中而轉*法*。

    以是義故諸佛世尊非不修行如是十事。

    欲淨其土先淨其心；隨其心淨即佛土淨。