有了撕在手，巫靈兒的安全又多了一份保障，交代了一些明的事，夜已深，兩人各自去休息了。

    剛剛破曉，古仁忠休息了一，精神滿滿，一番洗漱打扮完，就準備在院中等著巫靈兒的到來，卻不想，巫靈兒早他一步已經在在院子等著他了，女孩子好玩，聽要出門，起的比誰都早。巫靈兒看向古仁忠，不禁失了神，此時的古仁忠，完全沒有在山的頹廢萎靡之象，刮了胡子，打理了頭發，臉上菱角分明，深邃的眼似乎能洞察萬物，古仁忠本來才0出頭，之前呆在山不修邊幅，胡子拉渣看起來方才像三十歲的大叔，巫靈兒嬉笑到：“忠哥打扮得這精神，是要見哪家的姑娘。”古仁忠一陣無語：“去見一個整和屍體打交道的男人。”

    二人吃了早飯，簡單收拾後，與家人相互道別，便出門離去。

    鳳棲山上棲鳳觀，一道人打扮的人坐在院中的槐樹下閉目養神，槐樹上幾隻烏鴉昏昏欲睡，那道士閉著眼像念經一般嘴嘮叨著：“媳婦獻殷婆婆，錯也是錯，對也是錯；趕屍匠永不開張，生亦是生，死亦是生。”此人就是十八村三十六寨孩童傳唱的歌謠，那句“鳳棲山，棲鳳觀，趕屍匠把道士當”中提到的趕屍匠，因為他在家排行老四，經常和死人打交道，趕屍又都在夜，且喜歡養烏鴉，大家就叫他夜鴉鬼四。到趕屍的起源，要追溯到遠古時代，一次，苗族人的祖先蚩尤在黃河邊與他族人打戰，激戰過後，雖打敗了敵人，但己方也死傷慘重，為了防止敵援軍來犯，下令撤軍，活著的兄弟攙扶著受傷的兄弟撤向後方，但是死了的兄弟怎弄回去呢？手下的軍師便打扮成蚩尤模樣，站在死去兄弟們的屍首中間，一陣咒語，施起法術，大呼一聲：“落葉，歸家！”死去的兄弟一個個從地上爬起，跟在軍師後麵回到了故鄉，經過四五千年的發展，趕屍已經成了湘西的一種特產，更是成了某些湘西人的職業，湘西的山，可以是黃鶴之飛尚不得過，客死他鄉的人要弄回家鄉落葉歸根十分困難，特別是戰爭年代，趕屍匠更是一門十分吃香的職業。可是，夜鴉鬼四好好的趕屍匠不做，怎跑來著僻野之地當起了道士呢，個中緣由，知道的人恐怕也不多吧。

    自從當了道士，趕屍一活是再也沒有借過，縱使雇主給的價錢再好，也是一口回絕，問起原因，也不與旁人，漸漸地，旁人也不叫他夜鴉鬼四了，改口叫他鬼道長，他也樂意這個稱號。平時來觀的人稀少，鬼四也樂的清閑，每在老槐樹下打盹，今本想著好好去和周公下棋，卻不料，觀外有人呼喊：“夜鴉鬼四在否，有生意上門。”鬼四頓時火來，心想我不接趕屍的事整個湘西的人都知道，這是哪個人存心擾我。正想出去瞧個仔細，一男一女先踏門而來，正是古仁忠和巫靈兒，鬼四和古仁忠四眼相望，兩人同時哈哈大笑，古仁忠移步向前，一個熊抱，兩人緊緊擁在了一起，良久才分開，巫靈兒見的平日板著臉的古仁忠都笑了，暗暗疑惑，偷偷地打量著鬼四，此人一身道袍，容貌也很普通，隻是那雙眼睛卻很特殊，妖邪而詭異，對視久了，似乎能被迷惑了心智。

    古仁忠向兩人分別介紹了對方，巫靈兒不屑道：“他就是人們口中的夜鴉鬼四啊，看起來也沒什了不起的嘛。”

    鬼四爽朗一笑：“靈兒姑娘，都是外人道，我可從來沒自己有什了不起。”

    古仁忠也笑道：“你錯了靈兒，這老鬼，本事可不一般，湘西趕屍匠，他稱第二，沒人敢當第一，有本事的難不d像哪吒一樣三頭六臂不成。”

    鬼四也不在意這些辭，隻道：“老忠啊，三年不見你，虧你還記得我這個兄弟，上山來可曾帶酒？定要和你一醉方休！”

    古仁忠無奈道：“酒是沒有，不過在觀外就了，生意倒有一單，做成了，再喝不遲。”

    鬼四為難道：“兄弟，不是我故意賣弄，整個湘西的人都知道，我早已經不是趕屍匠了。”

    古仁忠笑道：“不僅僅趕屍，還有殺人呢。”