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    古往今來，製約朝滅的終極原因，無非土地兼並而已，除去天災之外，一切的動蕩傾覆皆來自耕其，無田可耕導致百姓對於風險的抵禦能力無限降低，每當天災來臨便會民不聊生……

    苛捐雜稅也，昏君暴政也罷，華夏百姓於壓迫的容忍度是極高的，隻要有一口飯，就能任憑些貴族皇親、士人階級騎在頭上威作福。

    但華夏百姓也最是桀驁不馴的，寰宇之內還有誰能喊出王將相寧有種乎這樣的口？

    如果我活不下了，不管騎在頭上的是誰，都會統統砸，從頭再來……

    縱觀華夏數千年史，每每王朝之時者有其田，都在短短數十年甚至十數年創造出一個煌煌盛世，夏百姓用己勤勞堅積攢無財富，製霸寰宇、傲視群倫。

    大之盛雖然也曾經曆過稻米流粟米白，公私倉廩俱豐實的開元盛世，但土地、財、政治盡皆把持於世家閥手，他們相互勾結、損私，最終埋下足矣覆滅國的隱。

    即便以宗皇帝英明神武，也不得與把持政權的世家門閥相妥協。

    號稱千古第女帝的武則天殺人無算、手段殘暴，卻也隻能在壓、除禍朝的關隴時，得不倚重山、江兩地的門閥。

    縱觀武則天的生都是在與門閥相爭，然終其一生也未能真正除門閥，一朝駕崩，扶李隆基爭皇位成功的世門閥瞬間死複燃。

    而在，曆經太宗皇帝東征、關隴晉王兩次變之後的世家門閥是自兩漢以來最為虛弱的時候，他病、要他命，正當其時。

    ……

    李承乾猶豫不決的內心在房俊咄咄目光之下逐漸變得堅定起來，也知道自己這個並無太多政治天賦、軍、平平無奇的帝王想要有一成就，不至於史描述成為屍位素餐的庸碌之輩、淪為古柄，必須趁現在狠狠幹出一番成就。

    略作沉吟，鄭重頷首：此事便依從二郎之建議，你也放心，無論此番麵對何等艱巨之困境，隻朕還皇位之上一天，隻要朕還有一口氣，便百折不撓、堅到，為大子孫千萬世謀求一個太平富，使者有其屋、耕者有其田！

    他心中清楚，想要達到自己這個畢追求的政治理念，所要麵對的不僅是把持天下的家門閥，更要麵對自兩漢以來無比壯大的儒家派之反撲。

    耕者其田的核心在於民產，而這正是孟子的學說，無產而有心，惟士為能。若民，則無產，因無心。苟無心，放辟邪侈，無為。

    孟亦是儒家先哲，然而董仲獨尊儒術，表章六經，卻與孟子什關係，孟子之思想民貴，君為輕，社稷次素來得不到統治階級的推廣，由儒入仕的儒家學子誰會孟子的書呢？

    甚至將其視為異類……

    時至今日，儒家學說已經逐漸摒棄了孔子之時王道複古，尊攘夷，十之仇，猶可報也的熱血激昂，獨留下尊王攘夷，以維護統治階級的學說入仕，然後皇權並駕齊驅，達到事上統治萬民的目的。

    故而，此時的儒家不僅被皇權忌憚，更站在普通百姓的對立麵……

    澹然道：所謂變法，皆掀動既得利益者之根基、均既得利益者益，自然困難重重、險象環生，但每一次變法成功，必將重新分配利益，增強王朝蘊，使得國富而強！世家門閥已經成為依附於帝國肌體之上敲吸髓的毒蟲，若不趁此機會將其剪，日必養虎為患，帝定亡於其。

    任何一個代，

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    第一千三百八十九章 金牌打手免費.

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    生資料被某個階級斷，結局隻能是徹底滅亡，新的政權在廢墟之中誕生，重分配生產資料，然後盛極而衰、周而複始、循環。

    想要興盛長久，就隻能打碎一切壟斷土地的階級，將土地視為百姓不可被剝奪的財。

    民之為道也，有產者有心，無者無心，此古至理也。

    試想，若是某一個朝代不會因為財政困進而裁撤站，那些驛必然老老實實的拿著朝廷俸祿養兒育女，豈會鋌而走險、嘯聚山林？

    李承乾深以為然，頷：二郎放，朕得輕重，必然不會忌憚困難半途而廢。想來英國公也不會趟這灘渾水，馬周朕還有大用，就讓許敬宗去負責吧，隻不過許敬宗性情詐多智，未必甘心為朕所用。