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    見到自己素來視為傲的兒子被一句嚇這樣，玄齡頓時心軟，畢竟自己在兒子這個年紀的時候還在隰城做縣尉，要二十多才前往關中在渭得遇明、投靠秦王民……

    再是天資縱橫、天異稟，也終究缺乏了閱的沉澱，在某些時覺不到藏的機也理應當。

    俊道：親何以教我？

    房玄齡喝了口茶水，想了想，語氣和下來，低聲道：這些年來，你雖然收到先帝拔擢從而步步高升、青雲直上，但無論是先帝或是為父，很難見到你對於皇權的畏。對先，你有崇慕敬佩之心，亦有衷心追隨之誌，卻缺乏那種對於人君至高無上的畏懼，而這是先帝對不滿之緣故。我隻是不知，你為何這般對皇權全無畏？

    無論是儒家的核心君臣父子，還是君權天授普世價值，都意味著君乃受命於天，非天命所歸不能局人君之位，君，既是人間的，高一切。

    豈能不生敬畏？

    俊也喝了口茶壓壓驚，聽聞房玄齡詢，不，反問了一句：且壯士不則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？

    是司馬遷在《史記》當中記的陳勝起兵之時說過的話，意思是大丈夫不死則已，若一定要死，那就要做出一番大事業，些王侯將難道就是天生的？

    房齡有些發愣，王侯將相自然是天生的，大丈夫若以死搏，隻要自身實力足夠、再有幾分運道，大抵也能混一個王侯相的身份。

    那君王是生的嗎？

    自然是。

    即便由古至今不斷宣揚著皇權受命於天，儒家是不遺餘力的傳遞君權天授的觀點，但對於房玄齡這樣的當世人傑來說，自然不會愚蠢到信那些鬼話。

    德兼三皇、功蓋帝、一統六合、橫掃荒的千古帝秦始皇不也暴卒於外、身死魂滅

    哪有什受命於天，哪有什君權天授？

    彼可取而代之！

    然作為臣子，個天下統一的年代，是不應該有如此不道念頭的。

    房玄齡覺得有些驚悚，自家子這身上大抵一半都是反骨……

    吾等為臣，不僅為了自身之榮耀富貴，說淺顯一點是為了實現自己的政治理，說高尚一點是為了治理天下澤被萬民。然而論如何，要一穩定的政局，可若是不能忠君愛國，日想著何‘取而代之，豈非成了亂臣賊子？與侯君集、李元景之流有不同？

    房俊不以為然：侯君集、元景之流，又隋文帝、高祖皇有何不同？

    楊篡了外孫的社稷，李淵奪表的江山，又比侯君集、李元景高了？

    勝者王、敗者罷了，哪有那的大道理。

    房玄齡坐住了，瞪著子道：你該不是存了什不臣之心吧？

    以自家兒子今時今的權、地位，再加上整個長安的駐幾乎都在他的掌控之下，再加上宮內的百騎司、禁衛似乎也牽連頗深，還真有可能滋生不心……

    房俊笑著給父親添茶，搖頭道：兒子豈能做下那等蠢？且不說當今天下唐國祚早已如山，即便皇位變也隻能在宗室內部轉換，外人不行上位，但隻是改朝換代帶的局動蕩將個天下的百姓席卷其中，重隋末之亂世，兒子便必不為之。

    他在乎的唐這個兩個字在炎黃子孫心目當中所代表著的光榮意義，在乎的是整個下的百姓能否脫離苦難豐衣足食，而不所謂的皇位。

    生短短

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    第一千四百六十五章 兒女雙全免費.

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    十幾年，既然能夠影響皇帝去做自己心中那些想的事，又何必非得當一個皇帝？

    當然，如果有朝日皇帝脫離了他掌控，不配合他去實行新政、改革，甚至覺他威脅皇權、不縛，想消他的權臣，那自是另有說……

    房齡鬆了口氣，說道：你自己不在乎皇，卻能以為別人也與你一樣，對於世人來說，至高上的權力擁有無與倫的誘惑，越是近個位置的人，就越是難以遏內心的渴望。隻要間還有‘皇的存在，那篡位、奪權這些事就一日都不會終止。不要連續挫敗兩次兵變，皇位便以穩泰山，為父以確信無疑的訴你，算挫敗了一百次兵變，有機會出現，馬上就會有第一百零一次。

    房俊略作斟酌，遲疑道：這一點，孩兒也認可。可現在親王都被緊看管起來，根本沒有力暗動什手腳，旁人即便有什陰謀能夠僥幸成功，得利的也隻是幾位親王……難道有人甘願人做嫁衣裳？

    隻有千日做賊、沒有千日防賊，想要監視、控製一眾親王容易，但想要監視、控製整宗室皇族幾乎不能。可就算宗室皇族之內有人冒天下之大不韙謀害皇，等到皇帝駕之後即位的也是太子或者親王，豈能輪到人？

    房齡道如果皇帝當真被害，且所有證據都指親王呢？

    房俊楞了下，說不出話。

    說到底，他還是如房玄齡所言那般對於權終未有一個正確的認知。

    一個來自於後世的即便生活在這個年代，尤是身為貴族權柄赫赫，很會那種絕對的權力所來的誘惑，畢竟在後世經沒有了這種生予奪決的極致權力。