第5397章 大唐租界

      【親愛的寶寶們，新年快樂！】

      仁和六年，冬，臘月二十五。

      李承乾頒布《假寧令》，其中“元正、冬至，各給假七日”。

      “假寧製度”的起源可追溯至西周時期，但直至李承乾的這一份《假寧令》頒布，才真正使得“假寧”這一詞匯成為專用術語，其意義一是國家官吏的法定休假製度，二是國家官吏因婚喪吉凶等事項向主管機關申請的給假製度。

      且這一項《假寧令》極為完備，律、令、格、式中皆有規定。

      這也是中書令馬周上任之後的第一項政令，頓時受到朝堂上下、舉國官吏之追捧、讚揚。

      ……

      “過年”之習俗在華夏由來已久，但“年”之日期卻並不固定。

      夏朝之時以正月為歲首，到了商朝則以臘月為歲首，漢武帝頒布《太初曆》正式將正月初一固定為歲首，且逐漸在民間形成“除夕守歲”“祭祖”“拜年”“壓歲錢”“儺戲”等等風俗。

      因宗族延續、宗法至上等緣故，“祭祖”“團圓飯”這兩樣習俗被視為過年最為重要之活動。

      ……

      泰西封城。

      此城曾在戰火之中焚毀殆盡，大食人攻占此城之後重新修建，卻一直未能修複外圍城牆，導致泰西封城成為天下有數的“有城無垣”之奇觀。

      如今，在靠近碼頭南側的地方卻有一道矮牆拔地而起，將數個碼頭泊位以及一片麵積達到方圓十的區域圍攏起來，此為大唐根據兩國契約所劃定之“租界”。

      “租界”之內多為大唐子民，遵守大唐之律法，外族出入皆要受到嚴格之檢查，雖然“租界”在泰西封城內，但大食並無在此執法之權力，“租界”所有事務由大唐駐泰西封之“使館”、以及駐地武官負責管理。

      簡而言之，這是一片“國中之國。”

      隨著兩國休戰、契約簽訂，重新恢複友好、互通之關係，無以計數的大唐商賈駕駛著海船將各樣貨殖運輸至這一片富庶之地，行走在靠近碼頭的路邊，可見沿途堆積如山的貨物在此中轉或販賣。

      新人駐泰西封武官習君買穿著一身山文甲、戴著兜鍪，手摁著腰間的佩刀，與辛茂將一並在十餘名兵卒簇擁之下遊走在租界之內。

      大唐官職序列之中並無“使館”之存在，自隋朝開始便將自己視為“天下之中”，曆來隻有萬邦來朝，何來派駐官員至番邦蠻夷之地？

      所以辛茂將現在的職務隸屬於鴻臚寺，外派至泰西封主持“租界”籌備、建設之事務……

      與習君買一文一武，總掌“租界”事宜。

      除此之外，摩蘇爾城等地設立之“租界”皆屬於下派機構，所有事務歸屬於泰西封城“租界”管轄。

      碼頭處貨物堆積、車馬轔轔，而一街之隔的“租界”之內，卻是張燈結彩、歡聲笑語。雖然遠離故土，但無論跋山涉水來此謀生的官員、商賈亦或百姓，都在年節到來之際努力營造歡慶之氛圍。

      反倒是生長於本地的土著走在“租界”之內，感到處處都透著新奇。

      習君買信步而走，見到住戶、商鋪都有穿著新衣裳的唐人正將長六寸、寬三寸的桃符掛在大門兩側，有的人家桃符上刻繪或書寫門神神荼、鬱壘的名字或畫像，有的人家桃符上則是秦叔寶與尉遲恭的畫像、名字。

      尉遲恭雖然兵敗身死，但李承乾並未追究其“叛逆”之罪，且其人在民間之威望頗高，屢次救援太宗皇帝於水火之中的故事流傳甚廣，因唐人愛戴太宗皇帝，故而對尉遲恭亦是愛屋及烏。

      而將上古流傳之桃符上神荼、鬱壘換成秦叔寶、尉遲恭，也是因為當初廣為流傳的此二人護衛太宗皇帝之典故……

      辛茂將指著那繪有秦叔寶、尉遲恭的桃符，笑著道：“前幾日有人至官廨詢問，可否將桃符之上的門神更換為秦叔寶、尉遲恭？我與官廨同僚商議之後覺得並無不可，且出資製作了一批桃符免費贈送，在租界內又購買了一大批焰火用於除夕之夜燃放，此舉在於盡可能的保留、弘揚華夏文化。”

      習君買是個武夫，對此舉背後之用意不太理解：“這是何故？既然是唐人，自當說唐語、寫漢字，留存唐之習俗。”