第5422章 當世人傑

      外國僧侶欲往中土修習佛法，不僅需要中樞掌管佛教事務衙門發行的度牒，更需要通關所需之文書，否則即便偷渡至大唐亦是寸步難行，一旦被官府抓獲，別管你是哪一國的高僧、大德，要送去礦山挖礦、要丟進水渠築壩。

      房俊展顏一笑：“大師乃得道高僧，倘若能夠更進一步，實乃佛門之幸，本官不僅贈予你度牒、文書，還可以手書一封書信向長安大慈恩寺的主持玄奘大師舉薦。”

      澄靜眉毛一掀，大喜過望：“此言當真？”

      “千真萬確！事實上我也從玄奘大師修習佛法多日，隻可惜俗務纏身、悟性不足，難以得窺大道。”

      澄靜躬身施禮：“貧僧多謝。”

      心中因四天王寺被拆毀而堆積之鬱氣煙消雲散。

      四天王寺的意義再是非凡也不過是虛妄之物，況且依然拆毀、回天乏術，而前往大慈恩寺學佛則可徹底奠定他“扶桑第一高僧”之地位，將來學成之後回到扶桑，自然有無數信眾為他捐錢捐物、修建一座屬於他自己的寺廟。

      其餘僧侶聞言，頓時激動起來，以他們的身份自然難以獲得大唐頒發的度牒、文書，可去往大唐求佛非一己之力可以完成，澄靜總需要同伴吧？

      哪怕當一個仆從也行啊！

      去往大唐且不說能否學得真經佛法，隻要走上一趟便等於鍍了一層金身，回來之後在整個扶桑佛門可以橫著走，到哪都是座上賓……

      ……

      發源於倭島最大淡水湖“近江”的澱川河水浩浩蕩蕩注入海灣，王宮便建於距離港口不遠的澱川上遊一塊低矮台之上，東側不遠便是原建有四天王寺的荒陵山，現如今唯有拔地而起的王宮，昔日被奉為倭國象征的四天王寺已經被拆除一空，隻剩下一片殘垣斷壁。

      王宮設計借鑒了洛陽皇宮的規製，隻是疏於精美、長於大氣。

      正殿之內，一排排案幾早已擺好，各色佳肴陳列其上，身著華服的侍女往來穿梭翩然猶如彩蝶……

      李泰居中而坐，房俊在他左手旁，國相岑長倩則在右手邊，其餘人等皆按照官職序列其間。

      席間一眾唐人官員、倭人貴族皆小意逢迎，氣氛自是融洽，歡聲笑語不絕。

      酒過三巡，李泰提議：“二郎詩詞雙絕，卻久未聞有新作問世，值此歡暢之時，不知可有佳句助興？”

      在座諸人紛紛來了興趣，尤以幾個倭人為甚。

      倭人素來崇慕中土文化，尤愛琴棋書畫，對於中土名士如數家珍，一份真跡墨寶流落至倭國往往身價百倍。

      而房俊以往之著作更是早已傳遍倭國，對其人奉若神明。

      房俊笑道：“詩詞小道，本不登大雅之堂，不過既然王上有求，微臣豈能不尊？但詩詞自有，諸位卻要連飲三杯、以助詩興。”

      “哈哈，這有何難？為了一睹二郎絕世文采，本王先飲為敬！”

      李泰大笑，連飲三杯。

      其餘人也都轟然叫好，紛紛舉杯痛飲。

      房俊便以竹箸擊打瓷杯，曼聲吟道：“歡樂欲與少年期，人生百年常苦遲。白頭富貴何所用，氣力但為憂勤衰。願為五陵輕薄兒，生在貞觀仁和時。鬥雞走犬過一生，天地安危兩不知。”

      這首詩乍一聽不比他以往那些絕世經典來得驚才絕豔，但細細品之，卻能品味出詩句之中充滿了對當下大唐盛世之感慨，以及那種為締造盛世費盡心力、曆經坎坷之後立下汗馬功勞的傲然。

      本是一首老來悵然過往心酸之作，但此刻讀來，卻充滿了功成名就之後的鬆弛。

      “好一個‘願為五陵輕薄兒，生在貞觀仁和時’！”

      “好一個‘鬥雞走犬過一生，天地安危兩不知’！”

      李泰似乎有些醉了，激動之餘雙眼泛紅，擊節讚歎：“但最好的還是這句‘歡樂欲與少年期，人生百年常苦遲’……二郎啊，你懂我！”

      想當年他深受太宗皇帝寵愛，恣意長安、少年無忌，朝野上下讚譽一片，何等驚才絕豔、倜儻風流？

      距離大寶之位僅隻一步之遙，最終卻被發配流落這倭島之地，看似封邦建國、自立一方，實則幾乎可以預見“白頭富貴何所用，氣力但為憂勤衰”之日……

      一時間百般滋味湧上心頭，獨愴然而涕下。

      ……

      後殿。