第5500章 以法治國

      李承乾當然聽得懂房俊隱含的意味。

      他的立場在皇權至上，在李唐江山。

      房俊的立場在家國，在天下。

      在黎庶萬民。

      沒有對錯，隻有立場。

      窗外的細雨淅淅瀝瀝下個不停，隱晦的天色下近處庭院花樹、遠處重重宮闕卻又顯得格外清晰。

      李承乾輕歎一聲：“何至於此呢？房相乃貞觀勳臣，二郎更是武勳蓋世，自當榮耀綿延、與國同休。”

      隻在大唐存在一日，房家的榮耀、權勢便一日不墜，所以房家的利益與李唐的利益高度一致，又何必處處針對皇權？

      你自己也是皇權之下的受益者。

      人怎可能背叛自己的階級？

      房俊穩穩當當跪坐在茶幾對麵，雙手扶在膝蓋上，上身微微前傾，眼眸低垂。

      “道德三皇五帝，功名夏後商周。七雄五霸鬥春秋。頃刻興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥……神州華夏這片土地上人傑輩出，王朝更替，任誰也擋不住曆史大勢浩浩湯湯、滾滾滔滔。唯有生活在這的人民才是永的主人。”

      李承乾品味著這首似詩非詩、似詞非詞之言，悶聲道：“我以‘仁恕’治理天下，又有二郎以及諸臣輔佐，已然開創千古未有之盛世，卻又為何不信這盛世能延續下去？”

      房俊挑眉：“陛下自己相信？”

      李承乾默然。

      房俊知道他懂得其中的道理，但還是毫無顧忌的點明：“當一個國家億萬黎庶之窮富禍福寄托於皇帝一身，便已經注定盛衰興滅必是常態。”

      太宗皇帝一代雄主、千古一帝，李承乾亦是仁恕為本、寬厚治國，可太子會延續這樣的理念嗎？太子的太子呢？

      尤為重要的是這世上很多事並不以個人之意誌為轉移，並不是你想幹好就能幹好。

      隋煬帝堪稱雄才偉略，他不想締造盛世、名垂千古嗎？

      卻導致偌大帝國分崩離析，天下烽煙四起、生靈塗炭。

      神態自若的喝口茶水，輕聲問道：“陛下可知我為何要實踐‘大地是圓的’這樣看似荒悖之言論，且極力推廣‘格物之學’？”

      李承乾似乎受到打擊，又似乎在隱忍憤怒，緘默不答。

      房俊自己給出解釋：“千年以來，儒家傳承華夏文化、治理天下，功在社稷、利在千秋，但其一家獨大之危害卻必然要蓋過其所有之功績，任何一種權利毫無掣肘之時，結局隻能是走向腐化，無一例外。”

      人是逐利的，利之所至，一往無前。

      又有什能比絕對的權力帶來的利益更大呢？

      皇權擁有絕對的權力。

      儒家也擁有絕對的權力。

      所以這兩者倘若無可遏製，隻能走向絕對的腐化。

      李承乾怒極而笑：“如此說來，皇家也好、儒家也罷，倒是應當感謝二郎了？”

      絕對的權力等於絕對的腐化。

      絕對的腐化等於自掘墳墓、徹底滅亡。

      而房俊既要限製皇權、又要狙擊儒家，阻止這兩者走向腐化、滅亡，豈不就等同於挽救皇權、挽救儒家？

      此等悖論，簡直聞所未聞。

      房俊情真意摯：“陛下素來宅心仁厚，從不是野心勃勃之人，況且天下興盛、四海升平，對您來說是否擁有絕對的權力又有什要緊呢？相反，若陛下甘願對皇權自我限製，對儒家予以打壓，此等將帝國之利益、將天下人之福祉置於一切至上的崇高品德，必將名垂千古、百世流芳。”

      李承乾沉默稍許，嗟歎一聲，搖搖頭：“或許你是對的，但立場不同，看待事務與處置事務的角度便不相同……有些東西我可以不用，但不能沒有。”

      房俊也歎了口氣，這是最近與陛下之間少有心平氣和的交流，卻因立場之不同不會有什好結果。