葉迦認為有生有死，有災有病，坎坎坷坷才是人生真途。om

    葉迦佛認為萬眾修行為求長生，不死不生，無病無災，與日月同輝，與宇宙長存。

    葉迦認為無論佛，無論道，在修行路途上應該是坎坷的，曲折的，燦爛的，那才是道的本質。

    葉迦佛認為無論佛，無論道，在修行路途上本就脫離凡塵俗世，那就該和平的，安穩的，超塵的，那才是道的本質。

    葉迦認為佛道同源，不必拘泥於形式，讓佛徒既修佛也敬道。我佛無量，可容萬道，可借道修佛，亦可借佛修道，互通互融，取長而補短。

    葉迦佛認為佛就是佛，道就是道，三界分離不無道理。佛為地，就在眾生腳下，低頭可見，觸手可及。道為天，立於眾生頭上，抬頭可見，遙不可及。我佛慈悲，可容萬物，奈何天地不兩立。

    “人性與神性之爭”道牧眼睛半眯，擋不住血色波瀾，“人性與神性戰得如此激烈，魔性怎會老老實實。葉迦擔心魔性亂世，特此求助他門。若相安無事最好，若魔性爆發是災，不少有心人還想趁機博亂盜取舍利子。”

    “哥啊，抗魔你有豐富經驗，牧星鎮那次涅槃讓你如獲新生”李煥衍不知輕重，對著道牧擠眉弄眼，對道牧有著莫名信心。

    也是那次涅槃，道牧體內莎皇災氣不再外溢，雖不完美，但也隻有道牧使用時，且跟道牧時硬碰硬才察覺一二。

    造化源氣更沁一步，稱道牧脫胎換骨並不為過。

    “難”道牧臉色極差，厭世到極點，而顯得如魔道一般麵目猙獰，“有死無生”

    神性分離，魔性不可能獨存，否則人性早已不複存在。隻有一個可能，那就是魔性隱匿於佛國任何一處。

    道牧那時也才天境，那魔性就恐怖如斯。葉迦多強大，唯天知道，可怕的是魔性無形，難查難知難捉，最可怕無法磨滅。猶如那幹枯草原，熊火燒不盡，春風吹又生。

    “神人魔三性分離，注意就是為了抗衡仙庭，道門，以及地府的吧”道牧莫名想到師父的分身，可那是一氣化三清，與神人魔三性分離有本質差別。“二位不是天道諸神，也不是地府陰司，而是位列仙班的仙人與得道正果的菩薩”

    道牧話語鏗鏘有力，此話一出，震驚李煥衍他們，連童伯羽都目光如炬。

    “別想太多，沒那複雜。”丞乾既不承認，也不否定，雖愁容滿麵，亦還是寶座莊嚴。

    “勸你們不要趟這條湍流，以你們修為連砥石都不算，隻是隨波逐流的沙石。若能被衝上沙灘還好，雖被消磨得沒有本來麵貌，但也能苟活著。就怕永遠沉在河底，無法自拔，不斷被消磨，直至徹底消亡，都不得翻身。”丞坤好似在說自己，言辭語氣意味深長。他也沒承認，也不否定。

    “已在岸邊濕了鞋，豈能獨善其身。”童伯羽不以為然，雙手各自輕輕壓著牧笛一頭，橫在大腿上。

    “我是牧道者，是天地的

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