經曆一夜的鬧騰，兩人終於服了道德收集器，將一日結的程序更改為時時警告，不過所付出的代價就是為佛門再次捐獻000香火錢，不過這次係統哥變大方了，居然給了贈品，一套佛法戒律大全，總共有10本書，每本書有40頁，比兩人大學所學全部書籍加起來還要厚，突然想起了人們常的一句俗語：佛法深似海，一入全是坑啊。

    大致翻看後發現，這是本書都被譯成了白話文，讀起來通俗易懂，這一點趙日給佛祖點了4個讚，還是佛祖了解世人，緊跟時代步伐啊。

    10本書包括傳統的佛教典籍《四分律》、《十誦律》、《五分律》、《摩訶僧祇律》、《梵網經》和佛祖與時俱進創造的佛教典籍《論佛學對的感化的6條規則》、《研習佛法的八大好處》、《佛學與養生的關係》、《佛教發展的五步走戰略與未來規劃新藍圖》、《全麵從嚴治教的基礎性工程——〈關於新形勢下教內政治生活的若幹準則〉〈佛教教內監督條例〉學習解讀》，這些書聽書名就讓人昏昏欲睡，更不用去記憶麵的各種條例。簡直是要命的差事，難怪會給這樣的高薪。這就好比你被困在了一座島上，有一個船來救你，讓你出示一係列證據證明自己身份，當你羅列一堆東西明自己是自己時，他又很客氣的對你，先生對不起，請證明你剛才的一切都是真的。

    “我去年買了個表，之前老和尚讓我們當他徒弟時候也沒要遵守佛門規矩啊，我們隻是世俗弟子，為什還要遵守戒律。”趙日不服氣的問道，其實對於他來講遵守佛門戒律其實也沒什，隻是心咽不下這口氣，憑什你們什就是什，勞苦大眾也是有人權的，我要爭取屬於自己的權利。

    “世俗弟子?這個笑話我能笑一年，道德收集器從來隻給一種人，關門弟子，你們是方正大師唯一的兩名關門弟子。”

    “老和尚之前還收了一條蟲，你怎不算。”趙日的理直氣壯，以為終於找到了係統的bug，接下來就有翻盤的希望了。

    “關門弟子隻能是人。”

    “那我現在反悔了，我要退出。”趙日開始耍賴道，大爺我不伺候了，辭職行不行啊。

    “可以，宿主死亡後，自動解綁。”係統慢吞吞的道。

    “我日你大爺！”趙日忍不住罵了一句。

    之前散去的黑雲又一次的聚集到一起，一道雷劈了下來。“佛門之人當謹言慎行，不能隨意開口辱罵。”係統道。

    趙日憤憤的看著花板，他雖然知道道德收集器就在自己心髒位置，隻是他沒有勇氣挖出來啊，萬一一個不心自殺了算誰的啊。你不讓我罵好啊，我心罵總可以吧。我一萬隻草泥馬奔向你的草原咬死你。哢嚓，又一道雷劈下。“心罵也不可以。”係統聲音又一次想起，這次聲音中帶著一些嘲諷，仿佛在透露著樣，我還整不了你。

    在趙日與係統鬥智鬥勇，不，應該是被係統虐的死去活來的這段時間，王二已經拿起一本佛法戒律開始研習。

    開篇第一章就是講述五戒條例，這五條是佛門四眾弟子的基本規定，不論出家在家，隻要你信佛皆應遵守。

    一、殺生戒：佛教的基本觀念是眾生平等。佛眾生皆具佛性，皆可成佛。佛所的眾生，不單是指人，而是胎卵濕化，四生之屬皆包括在內。因此殺生戒不單是不傷害人的性命，進而亦不得傷害畜生蟲蟻的性命。不但戒直接的殺害，並戒殺因殺緣；如漁獵者為直接殺害，而販賣獵具魚網者亦為間接的助殺。

    佛於《十善業道經》中，不殺生有十種利益，是一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈悲；三、永斷一切嗔恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、為非人所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖，十、命終生。

    或有人佛門戒殺，若暴亂入侵，豈不是要伸長脖子等死?其實不然，佛戒以一已私欲而傷害生命，至於執幹戈以衛社稷，正是慈悲勇猛的表現。《**鼓經》載：“譬如波斯匿王，與敵國戰，時彼諸戰士，食丈夫祿不勇猛者，不名丈夫。”由此可知佛門戒殺無礙於保衛國家。

    二、偷盜戒：社會上的偷盜，有直接、有間接，有有形、有無形，例如偷竊取，強盜搶劫，是直接的盜，貪官汙吏的貪汙舞弊是間接的盜，勒索詐欺，抵賴債務，是有形的盜，假公濟私，混水摸魚是無形的盜。總之，不與而取，或以不正當的手段獲得的財物，都叫做盜。佛不偷盜也有十種利益：一、資財盈積，王賊水火，及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不受損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生。

    三、邪淫戒：佛門四眾弟子，有出家在家之分，出家者根本戒淫，在家者隻是戒邪淫。所謂邪淫，是指正式配偶之外的交合，及非時、非處的交合。此外凡足以為邪淫因緣的如舞榭歌場、妓院亦禁止涉足。 佛遠離邪淫，亦有如下數種利益：一、諸根調順。二、永離喧掉。三、世所稱歎。四、安莫能侵。