起來容易，做起來可沒那簡單。

    完全依照自己麵塑造的形象，對於了解相關設定的人來是很具有親和力的但是這可吸引不了新鮮人群。

    盡快的引起反響，吸引大量遊戲人員進入，才能完成自己的計劃。

    既然如此，具有各地特色的角色是必不可少的。

    “公認的四大文明發源地，黃河和長江、河和印渡河、尼羅河、幼發拉底河和底格斯河那，這算是什？這並不靠近任何一處文明發源地”

    “嗯那和我們現在所麵對的事情有什聯係？我想我需要更多一點的提醒。”

    每個人都有相對應的職責，“將軍”的職責顯然不包擴了對曆史文化和人文方麵的思考。

    “每個文化起源之地都有其對應的崇拜與神話傳顯然，之前我所提到的四處都有其特有的宗教文化和曆史特色。

    但是，有一個例外，愛情海。

    雖然同樣孕育了傳與文化，但卻沒有列入世界文化發源地這麵必有緣由。”

    “我認為，可能是時間、規模等方麵的問題無論如何，多士亞力先生，我確定自己沒有這麵提取到什有用的信息。”

    “好吧，”多士亞力遞出自己手上的紙質材料——雖然計算機技術在兩個世界的技術交流之下有了長足進步，但這出自於個人要求。

    最具有各地特色的角色是什，答案很簡單——當地特有的神話或是傳人物。

    很有意思的一點，神話一般都有其特有的體係，這和文明的發展有著密切的關係。

    但是，四大文明的神話傳可真的是有些不太好改無論是人首獸身還是獸首人身。

    即使是人首人身，形象和人類相差無幾，那體型也是一個無法跨越的阻礙。

    比如十一區的創世巨人和追逐太陽的巨人——前者的遺體直接化作了世界，後者的手杖插於地麵既成桃林，倒地的身軀變成大山

    這樣還怎和普通的人類愉快的玩耍嘛，用動物世界的一句話——在矮身軀上，使用這大的東西是否也太無情了呢

    這種完全的雄性，行走的男性荷爾蒙可不符合自己的遊戲設計形象。

    若是引起什不滿與反對，那可就真的是事倍功半了。

    相比之下，發源自愛情海的神話傳就是上上之選了——其他神話都是神明創造人類，創造者不同於創造品也無所謂。

    而愛情海的神話之中，人本神血——神明們沒事還會和普通人類談談情、愛什的大家一起做一些愛做的事情啦~

    總之，那邊的神審美觀一定和人類有著相似、相同、相通之處。

    那以那邊的神為原型，製作一些可愛的的形象大眾的接受範圍也是更廣的，相對更符合自己的需求。

    目的、眼界、身份使人的思維方式、方向、見解都有所不同。

    鬆子思考的是如何更好的運用這種特殊的身份與形象，多士亞力先生考慮的則是起源——傳的起源。

    其實，有相當多的學者、專家們已經提出過人種外來論了——人類是外來者、人類的祖先是外來者、人類祖先的創造者是外來者啦

    結合目前的情況，這個“外”又可以往外擴展一些了——其他的世界。

    就像現在島上的建設者們一樣，奇形怪狀者不在少數，類人形態的也是有的。