北京人不拒絕網絡語

    胡同胡語

    作者：張乃堅

    眾所周知，現如今最時髦的就是網絡。如果您不會上網不會發電子郵件，在年輕人的眼睛，恐怕您跟文盲沒任何區別。目前，主流媒體正規出版物雖然占據著傳媒的主導，但是，不能否認網絡正在影響著我們的生活，而且影響力會越來越大。電視台的綜藝節目曾經報道過著名歌唱家楊洪基老師，楊老師是以美聲唱通俗歌曲的第一人，他的《三國演義》“滾滾長江東逝水”可謂家喻戶曉。楊老師學貫東西，舞台上一站，就是洋範兒。您猜，觀眾提什問題？楊老師，您上網嗎？您知道多少網絡語言？您知道“大蝦”的意思嗎？楊老師一頭霧水。“大蝦”者，網絡上指“大俠”的意思，是金庸小說的俠客，可不是齊白石宣紙上的那個大蝦。主持人也提了個“萌”字，還真把楊老師給問住了。“我沒白來，我真的學到了許多東西。”楊老師笑著回答道。由此可見，知道多少網絡語言竟成了衡量大師是否與時俱進的問題了。其實，年過古稀的楊老師不但會上網會寫微博會發微信，時不時，還在網上玩玩“憤怒的小鳥”呢。

    “網絡語”也登大雅之堂

    筆者在2012年第10期的《北京紀事》上發了一篇文章《侃侃北京公廁這些年》，文章中，我使用了一個網絡用語“神馬”。當時，我非常猶豫，如果用“什”一詞，最普通也最保險，用“神馬”顯然有點兒網絡範兒。編輯部有編輯、有責任校對還有主編，恐怕他們會給我改成“什”的。但是，為了時尚一把，我還是冒險使用了這個詞，心想修改掉就修改掉吧，反正也無礙文章的大局。結果，發表以後，這個詞沒被修改，而是原封不動地登了出來。看來，我的擔心是多餘的。

    以後，又有一件事震驚了我。“吊絲”一詞上了2012年11月3日第五版《人民日報》的十八大特刊。原文是——分配焦慮、環境恐慌，拚爹時代、吊絲心態，極端事件、群體抗議，百姓、社會、市場、政府的關係進入“敏感期”。文章一出，“吊絲”一詞受到廣泛關注，大多數人表示讚同，但是，也遭到了一些人的不理解。據南方新聞網報道，“吊絲”一詞在2012年確實很火，甚至還上過《人民日報》，也有許多讀者朋友建議收入2012年十大流行語。《咬文嚼字》曾幾次組織專家討論，大家一致認為：它的不雅、惡俗的趣味是很明顯的，有違《咬文嚼字》收選“十大流行語”的第三條原則。最後，《咬文嚼字》拒絕了“吊絲”。對此，接力出版社副總編輯黃集偉在接受《中國青年報》記者采訪時說：“吊絲”這個詞沒什不雅觀的，如果它不雅觀，那“廁所”更不雅觀。“吊絲”比傳統的詞語更能準確描述它所指的現象，其他詞語難以替代。並且，人們使用它的時間長，使用人群大，媒體引用它理所當然。“沒人規定黨報可以用什語言，不可以用什語言。”《人民日報》用“給力”是在頭版頭條；用“元芳體”是在一文篇首，以引出“政府需回應公民”的論題；用“吊絲”是在一文的第三段，和“分配焦慮”“拚爹時代”等詞組並排使用以描述當今社會現象。這都屬於正常的現象。

    《人民日報》功不可沒

    筆者是學外語出身的，初見“吊絲”一詞也是一頭霧水，才疏學淺，不知其意。經過學習，終於搞懂了它的意思。在百度百科中，對於“吊絲”的解釋是：“中國大陸地區網絡文化興盛後產生的諷刺用語，開始通常用作稱呼‘窮、醜、矮、矬、魯、呆、胖’那些與‘高富帥’相對的男生。它最初源於百度李毅貼吧，是一種帶有諧謔語氣的稱呼，可用於稱呼別人，亦可自謂。吊絲二字蘊含著無奈與自嘲的意味。吊絲的含義是很深刻的，代表了一類人群。吊絲們自稱窮醜矮矬胖笨魯，自稱見人就給人下跪，叫人爺爺。吊絲都沒有女朋友，吊絲被人打了隻能裝死，吊絲能做的職業隻有搬磚。吊絲似乎在宣稱，反正我就是這副吊樣，再怎差都無所謂了。吊絲是現代社會的阿Q，是指被邊緣化的人群……”