邊緣趣味

    作者：易中天

    中國人講，人非聖賢，孰能無過。反過來也可以說，聖賢是可以沒有過錯的。既然“人皆可以為堯舜”，如果自以為是聖賢，自然也就死不認錯，更別提什懺悔意識和道歉了。

    不知從什時候開始，認錯這事，越來越難了。而且，越是地位高、名氣大、粉絲多，就越難。要矢口否認，要一聲不吭，要倒打一耙，要把水攪渾，甚至把質疑他的人統統說成是“文化殺手”。痛痛快快說聲“對不起，我錯了”的，幾乎沒有。就算有，也鳳毛麟角，屈指可數。

    我們已經不肯認錯，不敢認錯，甚至不會認錯。當然，也不會質疑，不會批評，不會辯護，不會道歉。於是國人感歎：這究竟是怎了？

    認錯曾經要資格

    感慨也很自然。因為我們的文化傳統，似乎很鼓勵認錯。誰不知道“君子之過也，如日月之食（蝕）焉”？（《論語·子張》）但不知是否有人想過，這其實要有資格。資格，就是“君子”。在孔夫子的時代，君子首先是貴族，即“君之子”。其中地位高的，是“王子”（天王之子）和“公子”（公侯之子）。最低一等，也是家君（大夫）之子。這就是“士”，也叫“士君子”。這樣的人，犯了錯誤，當然都看得見（人皆見之）；改正錯誤，當然都崇敬他（人皆仰之）。如果是“小人”（庶人、平民、普通老百姓），犯了錯誤，有可能“人皆見之”嗎？不可能。改正錯誤，有可能“人皆仰之”嗎？更不可能。認錯，是不是要有資格？

    所以，認錯曾經是一種貴族待遇，也是一種貴族精神。那時，一個真正的貴族，如果有錯，要自己辭職，絕不等別人彈劾；要自己去死，絕不等別人動手，這就叫“刑不上大夫”，也叫“士可殺不可辱”。至於“小人”，則根本就不存在認不認錯的問題。他們隻有一條出路，就是“伏法受刑”，沒資格“自裁免辱”，這就叫“禮不下庶人”。

    秦漢以後，貴族慢慢地沒有了。最後隻剩下兩個等級：皇帝和臣民。於是，皇帝以外，包括官員，所有人都沒資格認錯，隻能“認罪伏法”。甚至沒有罪，也要聲稱有罪。比如上奏時口稱“誠惶誠恐，死罪死罪”。無罪而稱死罪，哪有真實可言？不過是一種“姿態”。真正的錯誤，也就不會有人去認。結果，認罪也好，認錯也好，便都變成了“表演”。

    認錯曾經很危險

    事實上，任何事情都有兩麵性。批判自己固然是自我救贖的途徑，逼人檢討也是搞垮別人的手段。因為一旦檢討，承認錯誤，就意味著“有了汙點”，在氣勢上就“落了下風”。就算這會兒不整你，把柄卻落到別人手了，隨時隨地都可以翻出來，老賬新賬一起算。我們畢竟不是皇帝，誰都擔不起這風險。