甘露寺外話“人情”

    甘露寺招親這個橋段，作為曆史，是可以不屑的，吳國太查無此人，喬國老早已作古；作為研究社會人文的活教材，倒頗能娛悅讀者——處處刀光劍影，步步如履薄冰，讀來驚心動魄，卻又不忍合卷。

    其妙處即在於：吉凶禍福，太關乎人情世情；吊足胃口，渾不知今夕何夕。西晉歐陽健曰：“真偽因事顯，人情難豫觀。”明代學者趙震元說得更玄乎：“而山川頓易，昧人情於千端。”人情的魔力，實不可小覷也。

    一

    小說中的魯肅，堪謂成亦人情敗亦人情之典範。

    劉表死，他去吊喪，真正的使命卻是窺探劉備，促成了孫劉聯盟，贏得了赤壁之戰；劉琦死，他又去吊喪，真正的使命卻是討要荊州，一紙狗屁文書，兩把虛假之淚，盡顯人情冷暖，也為周瑜實施美人計，提供了足夠的存心。

    “人情同於懷土兮，豈窮達而異心”？（出自東漢王粲的《登樓賦》，大意為：人心相同，都會懷念自己的故土，難道會因窮困顯達而有不同之心？）

    吊喪乃極肅穆極莊嚴的人情事兒，所謂死者為大，國人自古講究這個，安能夾雜他念哉？如是，則觀照今日之官場往來紛紛，借紅白喜事大發人情財者，實昔日之糟粕傳承也，宜乎戒！

    古來使節，臨行均有豪言，“當不辱使命矣”。對有辱使命者，有司亦必懲之。然魯肅回歸，安然無恙，又是人情故也。

    且看幾段對話。周瑜問：“子敬討荊州如何？”魯肅曰：“有文書在此。”呈與周瑜，瑜頓足曰：“子敬中諸葛之謀也！名為借地，實是混賴。”

    任務沒完成，魯肅該吃“瓜落”吧？不。周瑜曰：“子敬是我恩人，想昔日指囷相贈之情，如何不救你？你且寬心住數日，待江北探細的回，別有區處。”同為僚屬，周瑜徇私報恩，通了人情，違了法度，禍莫大焉。去見孫權，先說借荊州一事，呈上文書。

    權曰：“你卻如此糊塗！這樣文書，要他何用！”肅曰：“周都督有書呈在此，說用此計，可得荊州。”權看畢，點頭暗喜，尋思誰人可去。

    孫權看似要懲罰魯肅，聽說周瑜有妙計，遂作罷，顯然是賣了周瑜的麵子。“人情留一線，日後好相見”，權詐如斯，歎息！

    蓋其忘了“人情忌殊異”之理，今日玩點特殊，明日玩點特殊，他離就任“法外特區”區長的日子也就不遠了。

    二

    諸葛亮是玩轉人情的行家，三個錦囊，一幕大戲，戲戲外，不外乎人倫二字，平實無奇，但力道之剛猛，東吳罕有其匹。陸遊有“人情愈薄喜身輕”之說，諸葛亮恰恰相反，東吳君臣之人情愈厚，他是愈開心的。

    讓劉備去拜會喬國老，此令狐衝獨孤九劍之“破刀術”也。你周瑜快，我比你更快，借你老丈人坐實此事——告知吳國太。不承認？好吧，找你老丈人對質去。派兵丁采買，布消息於市井，借你的臣民坐實此事。不承認？好吧，跟你的臣民解釋去。至此，輿論成為魔咒，東吳開具的空頭支票不想兌現也難了，遂有“劉備招親——弄假成真”的歇後語。

    周瑜憋屈呀，老丈人做了“快刀手”，是他始料未及的。生米既成熟飯，總不能請老丈人“喝茶”，隻好另行設計，且行且珍惜。其實呢，孫權的憋屈絲毫不在周瑜之下。

    麵對“母親”的質問，他雖極口否認：“非也。此是周瑜之計，因要取荊州，故將此為名，賺劉備來拘囚在此，要他把荊州來換；若其不從，先斬劉備。此是計策，非實意也。”然則吳國太隻說了三個意思，他就扛不住了。

    哪三個意思？一，“我姐姐臨危之時，分付你甚話來！”意謂你要盡人子之道；二，“女兒須是我的！”緊扣婚姻禮法中的父母之命要件；三，“使美人計！殺了劉備，我女便是望門寡，明日再怎的說親？”民俗即常理，亦屬倫常矣。