《我是貓》與夏目漱石的文明批判

    理論研究

    作者：曹倩

    【摘要】日本國民大作家——夏目漱石於1905 年在《子規》雜誌發表《我是貓》，立刻受到廣泛關注。這部小說是通過一隻被人收養的野貓在主人家中的所見所聞，生動描繪了明治時代各個社會階層的人物形象，辛辣地諷刺了日本近代的文明開化，深刻地批判了明治維新的不徹底性。

    【關鍵詞】夏目漱石；《我是貓》；文明開化；批判

    1853年7月8日，美國艦隊來到浦賀，結束了日本長達兩個世紀的鎖國狀態，江戶幕府也走向滅亡。此後的明治政府，積極引入西方文明，推動日本的經濟，政治，文化，軍事等所有領域的文明開化。在日本文化與西方文明衝突的漩渦，身處於時代潮流前端的知識分子們，開始反思日本的文明開化。

    《我是貓》是20世紀初期批判資產階級的拜金主義和個人主義的代表作之一。作者夏目漱石借用一隻貓的眼睛來看人類的世界，語言生動滑稽，讓人忍俊不禁，辛辣地諷刺了日本近代的文明開化，深刻地揭露了明治維新的不徹底性。夏目漱石自己也評價道：“這部作品既無情節，也無結構，像海參一樣無頭無尾。 ”

    一、貓眼中的諷刺

    小說開篇從一隻無名的貓開始，這隻被擬人化了的貓具有動物的生態習性，表現出許多可笑的動作和行為，如偷吃年糕被粘住嘴巴，捕鼠失敗而被老鼠咬住了耳朵等。但同時此貓有讀心術，不光記錄人物的語言行動，還能觀察他們的心理活動，善於思考，喜好議論。它以旁觀者的姿態觀察人類社會，並對其進行鞭辟入的評論。“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，生活在現實社會中的人們往往很難看清自身的弱點以及社會的弊病，但貓卻可以居高臨下地俯視日本當時的社會，俯視著所謂的現代文明的大潮，並發出種種嘲弄與譏諷。通過貓眼，就能見人所不能見；通過貓口，就能言人所不能言。如：貓一針見血地指出以苦沙彌、迷亭、寒月為代表的小資產階級知識分子的虛偽，毫不留情地抨擊社會為瘋人的群體。貓的評論不僅鞭辟入，令人信服，同時語言也風趣詼諧、頗具特色。例如：它形容人臉說：“本應用毫毛來妝點，卻油光嶄亮，活像個茶壺。”這種戲謔的語言使得整個作品呈現出一種與貓的身份、口吻相吻合的幽默滑稽的風格。

    二、小說中的文明批判

    （一）對小說中各個人物的批判

    小說主要描寫了明治文明開化時代的一群有閑而無錢的知識分子。 他們對資本主義製度不滿，卻缺乏行動力，隻得在苦沙彌家中的客廳嘲諷世俗，宣泄心中的憤恨，打發時間。 小說塑造了各式各樣具有代表性的知識分子形象。 苦沙彌正直善良，但又虛榮怯懦，剛愎自用；迷亭雖有幾分才華，卻玩世不恭，所了解的西方文化也不過皮毛而已，常以此逗弄別人取樂，顯得低級庸俗；寒月不慕金錢與權勢，但木訥呆板，研究課題遠離現實；東風常以自己的詩孤芳自賞，其實不過是附庸風雅而已。他們正是明治時期廣大知識分子的真實寫照——他們都重視知識，熱愛學問，具有正義感，不願與世俗同流合汙，對金錢和權勢表現出厭惡與憎恨。但同時也自負、故作清高，對黑暗、醜陋的社會現實憤恨不滿卻軟弱無能，隻能做“思想上的巨人，行動上的矮子”。小說對這一點進行了深入地揭露。不論是主人苦沙彌、寒月還是迷亭，都是些太平盛世的逸民，盡管他們像沒用的絲瓜隨風搖曳，卻裝作超然物外的樣子。其實，他們既有俗念，又有貪欲。即使在日常談笑中，也隱約可見其爭勝之意、奪魁之心。進而言之，他們自己與其平時所痛罵的俗骨凡胎，原是一丘之貉。

    小說不僅對知識分子進行了批判，同時也批判了新興的資本家，且對他們的批判更為猛烈，這從對實業家金田的批判中可以清楚地看出來。資本家金田是個時代的寵兒，他在日本資本主義現代化進程中暴發起來，是個徹頭徹尾的拜金主義者。他利用金錢權勢，欺壓苦沙彌這樣的知識分子。對於金田之流的資本家，小說深惡痛絕地批判道：“像對麵胡同的那個‘長範’，靠著放閻王債起家，貪得無厭，物欲橫流，活一千年也不會斃命的。 ”

    作品雖然對知識分子和資本家都進行了批判，但感情色彩卻是不同的，這是因為被批判對象的立場不同。苦沙彌、迷亭等知識分子雖然有其自身的弱點，但還是正直善良的，作者對此也與了肯定，“假如主人（苦沙彌）具有賊癖，那天下人便無不生性好偷了。 ”同時作者本身也屬於知識分子，因此對他們的態度是調侃的、揶揄的，也深藏著自憐自艾的感情。正如漱石自己所說：比起嘲笑他們來，更嘲笑我自己像我這樣嬉笑怒罵是帶有一種苦艾的餘味的。

    與此相對，以金田為代表的新興資本家則是站在與正直的知識分子的對立麵，為了發財，他“實行‘三絕戰術’——絕義、絕情、絕廉恥。”因此作者對金田之流資本家的批判是毫不留情地徹底否定。

    小說除了重點批判知識分子和資本家之外，還對官吏、警察等國家機器進行了批判，揭露出統治階級剝奪人民的思想及行動自由的反動本質。 總之，小說對明治社會各個階級階層，不同職業、不同思想的人都做了深入細致的剖析，並對其進行了或多或少，或輕鬆或嚴肅的批判。

    （二）對社會的批判