張三翻看著這本書，隻見封皮四個大字“無道不公”矯若驚龍，直欲破空而去，便看著幾個字便有大氣象，非常人能為。

    開篇便寫到：“吾古氏逢大劫，唯餘一人得脫，逆時空而至此，徜徉半生，恐難歸去，字付後人，有緣者得”

    看來這古大仙人卻不是古代的意思，而是姓古。而這張三關心的卻不是這個，而是想知道這個世界和大宋朝的聯係。說起來張三在大宋朝也無牽掛，然而人總會覺得需要一個眷戀的起點，沒有家的江湖人尤其是這樣，沒有起點往往讓不真實的生命更加的虛妄。張三失望一番就接著看下去。盞茶時分才看完這本書。這古大仙人也是極為多情之人，其中一大半篇幅是在交代讓有緣者去尋找一個叫“玲玲”的女人，還敘述了諸多故事和特征，下麵就是一些這個第七區的情況一起古大仙人自己對如何回去的探索，總之沒有蓋世秘籍，沒有大量財富，沒有絕世好劍，甚至連比較牛的人脈都沒有。不過這麵的內容頁夠讓張三吃驚的了。

    古大仙人一直強調的“無道不公”，乃是說這個世間的取之無道和用之不公。張三以前一直認為江湖是一個很極致的地方，充滿了各種各樣的幻想和境遇，所以張三愛著江湖，經管很痛，痛到極致便不痛了。在這樣極致的江湖上才能感受到極致的感情，才能讓感動滋潤生命。人性也在這樣極致的江湖中展現了出來。然而現在看了無道不公以後才發現：所謂江湖和這修仙界才是沒法比的。這修仙界才是極致中的極致，在這個極致的修仙界，無限放大這欲望、剝奪、殺戮、痛苦、幸福、快樂各種各樣的感動。殘酷而淒美，就像吳宇森的電影一樣。

    江湖為了利益而剝奪生命，而這第七區的修仙界為了生命而剝奪生命。這修仙共分為七個等級分別為：煉身、煉丹、煉魂、煉魄、成聖、成道、成仙。這自然是越來越難修成，正如偌大的東北角，人口基數不下百億，然而成聖境界的不過隻有，孔丘、墨翟、韓非、神農、鬼穀、老聃等幾人，其他比如聲名遠播的莊周、孟軻等人也不過是偽聖而已。而成道境界的卻一個也無，即便是煉魄境界的也不過是白起、蘇秦、冉求等寥寥數十人。這幫人修仙都很努力，因為境界是和腦袋掛鉤的，其一是因為：境界不同所對應的壽命不同，一般來說踏入修真便有二百左右的壽命，煉丹則有三百左右，煉魂則有壽命四五百，煉魄有千餘年，而這成聖便有二千餘年的壽命，所以想要活下去自然要努力。其二則是因為天地間修煉的資源是有限的，在壽命的催促下，自然是心黑手辣，做事唯恐不做絕。而最為重要的一點卻是。修仙者的生命是可以交易的。

    每一個人可以拿出部分或全部壽元換取物品，這壽元的轉讓也是極有限製的，一是：被轉讓的壽元必須是主人主動轉讓，而堅決無法強行的剝奪，即便是殺人夜不能強行的奪取壽元，在非主動配合的情況下壽元會自然的消散於天地之間。其二便是：境界每差一級會導致壽元吸收的比例下降為百分之十，比如煉魄的修真者貢獻二百年的壽元給成聖的或者是煉魂的，都隻能吸收二十年的增益。假設是由煉丹的或者成道的來吸收，便隻能得到二年的收益。更為苛刻的是每一個修仙者一生最多吸收十次壽元。

    即便是有這許多限製，這赤果果的買命賣命交易也足夠讓著本來慘無人道的修真界更為瘋狂嗜血。所以在修真界真正值錢的都是命，每一個人多少錢，這都是很明顯的。即便無論是在黑煤窯，還是江湖，甚至是朝堂，這人命基本上也是有錢來衡量的。但是終歸有時候我們會自欺欺人的標榜一下“生命無價、安全重於泰山”這樣亂七八糟的口號。事情就是這樣，直接不直接是有著很本質的區別的，吃“紅油豬肚”和吃“紅油豬胃”完全會是不一樣的感受。你對一個美女說：我想了解你；或者：我想和你交往；或者：我想和你上床；或者：我想和你*，我想x你。這完全就不是一回事兒。所以張三對於這個東西還是很難接受的。說起來突然之間要把所有的人看成一堆堆移動的真元石，絕對不是一個好的體驗。