國際論壇

    作者：高波

    光宗耀祖的觀念在中國有源遠流長的文化基因，它很大程度上是“修齊治平”思想的社會基礎，是“家國同治”傳統的自然延伸。對於我們的公職人員來說，光宗耀祖其實本非“原罪”，官員內心存有這種想法無可厚非。問題是，什是真正的“光耀”。反觀落馬的穀俊山、朱明國等人，均似“土豪宅主”發燒友，說明“錯誤光耀觀”仍大有市場。

    正如主流媒體在解讀“習近平式新常態”時所說：“不拘常例，不違常情”。我們不反對光宗耀祖，但要警惕寄生其間的隱性腐敗。人類的欲望始終是反腐敗的“假想敵”。這場輸不起的戰鬥中，權錢交易等顯性腐敗易被側目，隱性貪欲似被忽視。如“人情社會”看重敬老尊親、光耀門庭等，做事有基於製度的“理性羅盤”，更有源自世故的“文化算盤”。一旦以親緣、血脈為黏合劑的利益網絡結成，“情、理、法”複雜換算，對公眾之惡甚至可能對家族和“圈子”是美德。

    傳統社會呈現“弱邊界”特征，人情關係是最常見的攪混劑。現代中國在加速“邊界化”，大家都需磨合適應權力、利益的“毛邊棱角”，公職人員的行為倫理正是參照物。如官員“有權就任性”，在私生活呈現“擴張感”，會造成社會的情緒性緊張，引發信任鏈條緊繃。因此，某些富甲一方的商人賺了錢回鄉後，按照他們對光宗耀祖的傳統理解做的一些事，我們雖不鼓勵但也無從非議，但官員絕對不能做同樣的事。