鄭州大象陶瓷博物館館藏係列（六）唐三彩

    相約博物館

    作者：何飛

    唐 三彩頭

    這兩件三彩頭，形象很有特色。兩眉骨略隆起，眼珠微突，施黑色，表現出怒目衝天、咄咄逼人之態。鼻尖向上翹，嘴唇左右裂開，頭頂有兩角，牙齒線條區分，長40厘米，寬36厘米，有黃、綠、白色。這件麵葬具上將猙獰的形象表現得栩栩如生，古人將這種葬具放在墓葬，其目的是為亡人驅除邪惡和疫癘。

    作為葬具的頭，因地區和死者的身份及信仰不同，形式和名稱也有差異，古時打鬼驅疫時扮神者戴的麵具，漢唐、宋喪禮亦用之。《周禮·夏官·方相士》“掌蒙熊皮”。鄭玄注：“冒熊皮者，以驚驅疫癘之鬼，如今頭也。”漢應劭《風俗通》載：“欲說亡人魂氣飛揚，故作頭以存之，言以體然，盛大也。或渭頭為觸壙，殊方語也。”這一記載說明：頭用於葬喪，是存貯“亡人魂氣”的。唐段成式《酉陽雜俎》曰：“世人死者有作伎樂，名為喪樂。由此可知，驅疫癘，存亡魂，乃頭作為葬具的主要功能。

    我國自漢到南北朝時，葬俗製度發生了很大變化。隋朝再次統一中國，重新又規定葬儀製度，近幾十年出土的有1987年揚州平山漢墓、1982年敦煌市東郊隋朝墓、1974年揚州肖家山漢墓及1986年7月鞏義康店鎮磚廠墓。

    唐 三彩三足盤

    唐三彩絢麗奇幻的釉色和濃鬱的異國情調都促成了三彩這一藝術產物強烈的浪漫主義色彩。據《舊唐書·輿服誌》記載：“近者王公百官，競為厚葬。偶人像馬，雕飾如生，徒以眩耀路人，本不因心致禮。更相扇慕，破產傾資，風俗流行，遂下兼士庶。”正是當時浮誇的厚葬之風，刺激了唐三彩的大量生產。

    盤，古代行沃盥之禮時的承水器，從倒出水來盥洗，以盤承接。在古器物中占有相當大比例。這件三足盤屬於唐代鞏義窯的產品，胎白，釉光亮，口徑23.5厘米，圓口，盤底以三足相承，內外壁以黃、綠、藍色釉裝飾，底盤及三足內側裹以黃釉，盤心刻以蓮花紋飾，內外兩層花瓣與中心花蕊數量皆為六組團，映照順和吉祥之意，其火焰般絢爛奪目的釉色形成讓人驚歎的藝術魅力。作為唐代流行的盤式之一，這件三彩三足盤代表了唐三彩陶器藝術上的成功之處，即突破以往單色釉的局限，運用多種釉色裝飾器物，從而取得華麗動人的效果。

    唐 三彩扁壺