正當我心有疑惑的時候，那個沒有戒疤的和尚一蹦一跳地走向我們，並且衝著我們不斷地笑：

    “嘿嘿嘿，嘿嘿，嘿嘿嘿……”

    我們不明所以的時候，旁邊的素明跟我們講到：“這是一個瘋和尚，施主們不要見怪。”

    我說出了心中的疑惑：“他怎沒有戒疤呢？”

    素明回答我：“這個和尚瘋瘋癲癲的，又不遵寺規，方丈說他塵緣未盡，就沒給他受戒。”

    原來如此，隻是不知道這個和尚是怎瘋的。說著說著，這個和尚就走到我們身邊，我們一時還沒搞清楚狀況，這個瘋和尚居然開始扯我們的包裹。我還來不及阻止，白鬼楊勝一腳踢在瘋和尚的身上。瘋和尚停止了笑聲，咧著牙，看著白鬼楊勝，好像很害怕似的慢慢後退。

    三爹對素明素暗說道：“對不住了，他這人就是暴脾氣。”

    素明素暗說：“錯不在施主，沒什大礙。”

    然後大家當做什事都沒發生一樣，繼續往前走。我回過頭看了看那個瘋和尚，他仍然咧著嘴，貌似白鬼楊勝一腳踢的還不輕。瘋和尚也看著我，好像有什話要說一樣，我沒管那多，回過頭加快腳步跟上了三爹。

    進了廂房，素明素暗跟我們說到：“各位施主先休息一下，走了這長的路可能也都餓了，我這就為施主們準備些齋飯。”說完退了出去。

    這些廂房，一間有四張床，三爹和白鬼兩批人一共住了三間，李尋生則是自己要了一間。

    過了一會兒，留下兩人看著包裹，我們趕到了用餐的地方。給我們送齋飯的正是當時我感到不正常的偷偷看我們的人，他們把飯送到我們桌前，看了看四周，沒有其他僧人的時候，壓低聲音對我們說到：“各位施主，此地不宜久留，明天各位還是趁早離開吧。”

    三爹說出了我們的疑問：“請問為什？”

    這兩個和尚正要開口說些什，忽然一陣腳步聲傳來，有別的僧人走了進來。他倆對視一眼，收拾好東西走了出去，給我們留了一串疑問。

    進來的正是素明素暗兩人，他們說道：“寺院隻有這些素食，如果有不習慣的地方，還請多多包涵，阿彌陀佛。”

    三爹和我受到爺爺的影響，對這素菜素飯吃的尚且適應，三爹的手下人也自然不會說什。反觀白鬼楊勝一方，明顯吃不習慣，其中一個人還嚷嚷著出去打點野味。

    我們吃罷飯，離太陽落山還有一段時間，李尋生就說出去一部分人打點。於是我們留下四個個人，其餘人背上裝備離開了寺廟。

    我們來到了寺廟不遠處的林子，判斷沒有人趕來。三爹和白鬼楊勝的人手一起選了一個地方，從包整理出洛陽鏟開始打洞。而白鬼楊勝的兩個手下，居然還抽時間打了兩個兔子燒烤起來。

    這個時候三爹給我講了盜墓的知識，他告訴我盜墓這行在我國源遠流長，從漢末開始逐漸分為摸金校尉、發丘將軍、搬山道人和卸嶺力士四類，不過因為傳承上的局限性到現代都近乎失傳，民初之後地理上以長江為界又分為南北兩派。不過隨著近現代技術的發展，信息的交流，派別的特征都不明顯了。就像這洛陽鏟，本來是北派李鴨子發明的，可是現在所有的盜墓者都會用上，就連國家考古都不乏洛陽鏟的身影。

    肥劉搭嘴道：“就像偉大的領導人鄧老的黑貓論一樣，管它南派北派，能倒的了鬥的都是好派。”

    說著說著，肥劉他們行動的結果出來了，在地下十米左右的地方果然有個墓葬。我們又換不同的地方確認了一下，最後得出一個結論：墓葬就在這個寺廟下麵。

    這個時候天剛黑，其餘人收拾東西準備回去。我感到有點內急，就和他們招呼一下走到不遠處方便。