抗日神劇帶給我們的思考

    談天說地

    作者：謝逸

    能用原始脆弱的弓箭攔截極速飛馳的子彈，甚至可與美國愛國者導彈媲美。原始冷兵器“倒刺”比日本軍的機關槍還厲害，飛出去了又可飛回來再使用，機關機還需填裝子彈……這些場景本可在武俠影視中才能見到，現在居然在一統熒屏的“打鬼子劇”中層出不窮。如果偶爾惡搞一二次“舉起手來”還可以理解為娛樂放鬆緊張的情緒，緩解壓力。但從2003年《舉起手來》上映至今已過去十多年，抗日神劇充斥整個影視界或至少占據了半壁江山，不能不讓人深思。

    思考之一

    一切文學藝術作品，都不是超現實、超社會、超曆史的，都要建立在社會曆史內容的基礎上，要體現社會核心價值觀，都要受到社會群體性需求和利益導向的製約；完全不顧曆史，力圖擺脫製約，是絕對行不通的。如今的抗戰及諜戰影視作品，正在“武俠化”“玄怪化”“言情化”，日益朝暴力、迷信和色情的方向邁進，構成全片的，無非是一堆陳舊的笑料，缺乏想象力，缺乏思想，缺乏悲憫之心，完全抹殺了曆史的真相。僅靠醜化、辱罵來戰勝對手，隻能證明編劇、導演和製片人的淺薄、粗疏、乏味。對自己的藝術追求不負責任，要就是把觀眾弱智化，最終是愚弄別人也愚弄自己。影視人具有民族憂患意識和曆史感，才能寫出如《紅河穀》《紫日》等高水平震撼人心的作品。《紅河穀》以英軍入侵西藏為背景，不但展現了戰爭的血腥，西藏人民保衛家鄉的英勇頑強和壯懷激烈、視死如歸的英雄氣概，還把鏡頭對準文明形態的差異，把影片的主題上升到文化反思的高度。《紫日》通過講三個不同國家人的故事，細膩地展現了人性中的理性光輝戰勝了人性麵對戰爭的盲目和瘋狂，啟示後人：人性中的邪惡常會被戰爭（動亂）點燃。整個作品沒有《紅河穀》的宏大場景和血腥，卻以獨特的眼光，發現和表現了寧靜和躁動，邪惡和聖潔，讓觀眾感受到，在戰爭的背後，上帝一直在憐憫地凝視著人類的苦難。我們期待這類高水平的作品層出不窮。