君子立道易君子持道難，立道易因立道難而立道之得，持道難因持道易而朽道有得。人性者趨利雖有德者而難製。道途偉巨而人性常侵，人性常侵則泰山亦可乏。立道則累力有加有得能聚，累力有得而成立道之心，立道有心而持其攻伐，攻伐持而磐石能朽，此立道易持道之難也，此安樂危難之駁也。

    君子欲求其道長久而當明長久之道可持之基也。欲持道久者必定其心，心變則欲發，欲發則腐道基，道基逾腐則道心逾亂，則心亂之甚，故持道者防微杜漸，最重其初。道亂之初者利而欲微防杜易也，泯初滅微持道之道也。故君子之道長地久者，以其不自生微漸而長久。

    然微漸長生而人心常浮，常浮者人性，人性自蘊好奇之心，好奇之心者人對無名了解之根也。人有其根則道有生發，人有其根則原道易朽。故持道久者先明身可往之先事，先事者好奇之初事而，明先事而知可往，故而能定其身之可存。故君子持道在其身外而定其身存，人有身外之念而泯之，則其身存之道不異。

    君子明所己之身存之道，故而不以私欲而亂道行。君子不有其私故而能成其道久，道久則利，利則足其私。