愛麗絲·奧斯汀將在明日正午，學院西廣場，迎戰瑪格麗特·法奧。

    這則消息如同春風般無孔不入，不久便傳遍了整座聖加爾光耀學院，寧靜祥和的教會學院頓時便熱鬧了起來，無論是見習修女們還是導師，都在私下議論著這場很有可能決定教會下一屆聖女的決鬥。

    決鬥項目是劍術。

    不同於王國學院動輒受傷的正式比鬥，那種方式在教會學院中曆來不被允許，代表光明之神的意誌行走人間的修女牧師怎能一言不合便采取決鬥這樣激烈的處理問題方式？純粹的劍術對決，或是神學辯論才是教會學院解決紛爭的常態。

    因為決鬥申請是由愛麗絲提出的，所以她的對手瑪格麗特有權決定決鬥內容。沒有出人意料，瑪格麗特毫不猶豫地選擇了劍術比試。

    愛麗絲的劍術造詣之糟糕已是學院修女們津津樂道的事。不管少女再如何努力，她在劍術上的進展讓劍術導師們都不禁紛紛扼腕歎息，這個教會記載中可能是有史以來最為出眾的全能才，在劍術一道上表現實在是太過平凡。

    基於這一點，負責劍術教學的修女們沒少受到其他導師的嘲笑。

    如此出色的學生，為何在劍術上表現得這糟糕？劍術導師們心中再如何不解，嘴上也沒有反駁的底氣，隻能歸咎於光明之神的疏忽。

    祂老人家賦予了愛麗絲無所不能的才華，卻忘記在劍術方麵施舍一些的寬容了。

    這一場“”的劍術比鬥，吸引了聖加爾光耀學院，乃至整個光明教會的目光。

    兩位少女間關於比鬥的賭約簡單地從她們的好友同學間流傳了出來——失敗者將主動放棄聖女之位的爭奪。

    雖然還未成年的兩位少女沒有資格決定光明教會這個龐然大物如此重要之事，但所有人都知道，下一屆聖女隻能從這兩人中選出，其他的競爭者相對前兩者，實在沒有過多提及的必要。

    因而，明明隻是一場少女間的劍術比鬥，卻牽動了整個光明教會的心。在這場決鬥中的失敗者，不論是食言違反承諾，還是遵照賭約放棄聖女之位的爭奪，無疑都在聖女推選的競爭之路上失去了機會。

    所以愛麗絲為何會同意在一個完全落後於對方的領域上決一勝負也是讓人費解的地方。要知道瑪格麗特雖然在各方麵都被她壓過一頭，但在劍術上卻是光耀學院當之無愧的翹楚，比起劍術平平的愛麗絲她獲勝的幾率高上不知多少。

    甚至可以一句，勝負已分。

    更了解聖女推選內幕的導師們也覺得有些困惑，也許愛麗絲已經知道她在聖女競爭之路上已經落後於對手了，這才放手一搏？

    這個理由也許可以成立。愛麗絲人氣雖高，但無論見習修女們還是導師都普遍認為，瑪格麗特會是更好的聖女人選，因為信徒們很難接受一個性格跳脫、行事奇異的聖女——特別是在關於她哥哥的看法上。這也是所有人一致看好瑪格麗特的理由。後者相對來無疑是更理智的選擇，哪怕瑪格麗特全方位不如愛麗絲表現得那出色，但她畢竟姓法奧。

    見習修女們在進入教會學院後，世俗權貴的稱呼便與之無關了，可嘴上雖沒人稱呼瑪格麗特為公主殿下，眾人內心卻不會忘記。

    瑪格麗特的遠親姐姐，是終將統治整個王國的奧蕾西婭公主殿下。

    事情變得簡單起來了，是選擇貴為王室尊親的瑪格麗特，還是不顧奧蕾西婭殿下的意思，選擇平民出身的愛麗絲？聖女之位的歸屬將決定光明教會未來的態度。

    最終決定權並不在學院諸位修女手上，它歸屬於學院院長，紅衣主教瑪修閣下，歸屬於光明教會的領導者，教皇冕下。

    光明教會從不是一個由多數人意見來決定事情的組織，隻有神，和更接近神的信徒才能代表整個教會做出選擇。比如紅衣主教，比如大主教，比如——教皇。