“現在這樣是你做的嗎？”這個由凱拉斯問出的問題其實也是起司問自己的問題。他的喚神術成功了嗎？如果成功了，那為什除了這場似乎要延續至遙遠未來的地震之外沒有任何邪神響應他的呼喚降臨？這完全不符合喚神術的原理，邪神降臨前確實可能出現各種異象，但沒有一種異象是如此單調且如此漫長的。可要是他失敗了，這場地震又該怎解釋？

    這就是灰袍們從不認為和邪神有關的施法是魔法的一類的原因了。魔法，不管是何種類型的魔法，它在被釋放或使用的時候，施法者總會若有所感，其中法術所牽涉到的魔力運行過程以及原理他們可能說不清楚，但施法的成功與否以及釋放的魔法是否符合預期卻是大部分，哪怕是初入魔法之道的學徒都能把握到的事情。

    等這種常識挪用到邪神以及其祭司們所使用的法術時就全然不是那回事了，每一個邪神教導信徒的施法方法都各有不同，甚至祂們教給每個人的手法都千差萬別。現今就起司所知道的與邪神有關的法術，多數是來自被其教徒傳抄的邪惡典籍，這些典籍多數都由智慧生物的皮膚作為載體，本身就帶著蠱惑者的能力。即便如此，一本典籍中所記載的法術數量也極為有限，其中的多數內容都會是書寫者意義不明的喃喃或對其所崇拜邪惡存在的讚美。可偏偏這些讓人心智受挫的內容中才隱藏著真正的法術，隻有那些懷抱邪神信仰或懂得法術知識的人方能夠通過各自的方式從中提取出他們想要的內容。

    那這樣得來的禁忌法術是否比尋常施法者們所使用的更加高效強大呢？恐怕並非如此。邪神法術確實都具有著尋常施法者不曾想象過的威能，它們可以肆意扭曲這個世界的內在邏輯，將所有的常識與知識都揉成一團廢紙接著扔進渾沌的廢紙簍中。但這往往伴隨著常人難以想象的代價和後果，而且這些後果還不都是立刻顯現的。這種不可預知性，讓老到的施法者也沒法確定，他們的魔法到底有沒有生效。

    起司是一位老到的施法者，他與魔法接觸的時間幾乎等同於他生命持續的時間。同時，他還有另外一層身份，一層甚至同為灰袍的同門也大多不知道的身份，一層禁忌的身份，那就是他所研究的專業，邪神們所來自的地方，世界之外。對這禁忌方向的持續研究給了起司很多收獲，比如他可以在常人光是看一眼就要陷入癲狂的可怖中平靜的和某些存在交談，比如他在一定程度上不受那些超常錯亂的影響，比如他幾乎不會受到邪神法術的反噬。然而這些都不能改變邪神法術的本質，即這些法術並非以這個世界的魔力驅動，它們的作用和發生，完全依托於被這些法術中提及的存在的意誌。說到底，喚神術不過是請求神靈降臨的法術，神靈降臨與否仍然取決於其自身。

    “我，不知道。”可能隻有起司自己才知道他說出這四個字的時候那種屈辱感。作為灰袍，對自己釋放的法術起沒起作用都不清楚，這恐怕是會被所有人恥笑的事情。而就算法師知道喚神術和其它法術的區別，他的自尊也不允許他向同伴解釋自己的無能為力。