眼睛好，說的是這群人能在那多人一眼就發現阿塔的不凡。女劍士為了不被矚目，已經頭上戴著纏巾，臉上也覆蓋著麵紗。甚至就連那雙眼睛，也有意無意的向下方低垂，不去和人的目光對視。

    至於說他們眼睛不好，就是指在發現了阿塔的不凡後，隨之升起了貪念，他們沒有仔細的考慮一下，既然她可以在這觀看各部行進，必然不會是沒有防衛能力。不論是依仗於有勢力者，又或者是自身本領過硬。美麗的東西能夠保持它的美繼續存在，自然有維係的方式，那些見到鮮豔花朵就要將其摘下的人，既不尊重花朵，也沒考慮過毒刺。

    阿塔是朵美麗的花，這是毋庸置疑的，在寂寥的草原上，她的樣貌足以引發部族間的紛爭。可這朵花也不是在這才開放，從回到人類世界到行至草原，女劍士遇到過各種各樣的人帶著各種各樣的目的想要將她以違背意願的方式扣留，他們都沒有成功。這其中除了凱拉斯的暗中幫助之外，更多的還是因為她的那雙眼睛，那可不是好看而已。

    妖精的眼眸除了能看到常人無法洞見的內在能量之外，還能在一定程度上窺見他人的內心。當然這不是說妖精能夠分辨善惡，因為要是如此的話，妖精所分辨的善惡就要有一個絕對明確而且不可逾越的界線，那是不合理的。同樣一個人，他在某些事情上或許扮演了世俗中所謂善的角色，而在另一些事務則展現了惡的一麵，那這個人是善還是惡呢？

    答案恐怕是沒法判斷，歸根結底，善惡都隻是將人性中的某一部分極端化後獨立了出來，全然的善和全然的惡都是一種理念，一種難以被放置到流轉世界中的概念，而由此誕生的非全然的善和非全然的惡也就更加模糊且難以被界定。這世上從來沒有東西能告訴他人事物的本質是善還是惡，因為區分善惡這件事本身就蘊含了善惡雙方的種子，這是兩枚注定要盤根錯節糾纏在一起的種子。

    話雖如此，妖精們還是能判斷眼前的人是否帶有敵意的，而這種判斷方式，在於他們能夠感知到對方的某些生理變化。生物的身體是非常誠實的，缺乏營養時會饑餓，缺少水分時會幹渴，對生存有利的會接近，對生存有害的會遠離。

    人也不例外，我們總是說喜怒哀樂發自於心，可心又是什？心可以與整個身體獨立開來嗎？美食，美景，美色，人所喜好的東西在一定程度上仍然是本能的轉化，隻是在自身的生存依靠文明得以保障後，這種轉化變的更加複雜和幽微。

    妖精洞察到了這一點，在他們眼中，人類也好，精靈也好，都不是什所謂的文明生物，他們擁有語言，文字，乃至文明，可落到個體的層麵上，人並不比一隻山上的獼猴難懂。而阿塔就是看到了這群獼猴身上高漲的欲望和隨之翻滾的動能，她清楚這些人要幹什，想幹什，畢竟，發情期可以讓最溫順的野生動物變成最恐怖殘暴的殺手，人在原始欲望的驅使下會做出什也不奇怪。

    “站住！”隨著兩人走到氈房間的空地，幾座氈房之外的人群仿佛就變成了另一個世界。隻是那個世界盯上他們的東西沒有因此而罷休，相反，他們自以為是獵物愚蠢的主動逃離了群體的庇護，跑到了適宜捕獵的空曠場所。

    巴圖抬眼看了下阿塔，在後者輕微的點頭後停下腳步。這不是他們的主場，他們沒法在這些人眼皮底下甩掉他們，而將他們引回灰袍和洛薩所在的氈房也不是明智之舉。話雖如此，停下腳步就意味著事情要走向一條較為麻煩的解決途徑。