溪流，是很獨特的，在眾多與水體有關的意象群中，溪流給人的感覺總是清澈，歡快且不具任何的攻擊性。也因此，以溪流作為基底誕生出的存在，總是如妖精般輕盈和柔弱，如孩提般單純。

    問題是，人無法給予自然性格，因為不論是人類，精靈還是矮人，又或是其它的生靈，乃至惡魔與魔鬼在內，它們都是在一個廣義的自然中演化或被創造出來的。甚至就連它們所信奉的神明也是如此，所以事實恰好是相反的，自然賦予了生靈以生機。

    在自然之中，沒有哪一處是幹淨的。純潔之所以為純潔，就是因為有與它對應的汙穢作為陪襯，真要如此來說，我們眼見到的最純粹的事物，天空也罷，大海也好，都是由無數複雜物質複合而成的結果，以狹義的判斷來說，它們全都汙穢不堪。

    溪流亦然，盡管起司的意識隨著清澈的水流在前進，但他已經隱隱有所察覺，水體的下方，那層鋪滿砂石的河床下；水流之中，那些在無形波紋隱藏的事物。他不是在美夢，他也不會做美夢。

    因此，當那個存在出現在他的眼前時，他並不感到驚訝。祂的信徒將其稱為蛙神，這實在是很荒謬卻又貼切的稱呼。說它荒謬，是因為除了那張大嘴以及巨大滾圓的雙眼外，這東西根本沒有絲毫與蛙類有關聯的部分，祂口器上方伸出的有如泥鰍一般的長長觸須，頭頂長著的似蝙蝠般碩大聳立的耳朵，以及周身生長飄蕩著的如同水藻般的絮狀物都讓人懷疑這是不是某位雕刻師精神錯亂後的作品，之後因為太過恐懼才丟到了水中。

    而作為已經和邪神有過許多次正麵接觸經曆的起司，則能夠看到這幅外表下的更多細節。首先，那些絮狀物並非是附著在體表的水草，要說的話，它們更像是海洋生物的觸手或昆蟲的節肢，每一根都是可以被單獨操作並發揮作用的。

    另外，那雙巨大的眼睛也不是單一的器官，在那渾濁的眼泡中，恐怕長有不止一個視覺乃至其它器官。祂是一個十足的，不遵守這個世界生物基本規範而且是存在的例子，貨真價實的世外之物。

    “你們似乎把我的夢當成了某種便利的途徑啊，總是讓我在睡覺的時候不得安寧。”起司控製著不存在的發聲器官表達著想法，他知道在夢不必去在乎每件事的合理性，有時隻要刻意忽略，本來不能產生結果的行為也會自然而然的發生。這就是現實與夢境的區別，夢是放蕩而危險的。

    “那是因為，在你清醒的時候，我們沒辦法像影響這個世界的尋常生靈一樣向你傳遞信息。”溪流中的怪形用同樣的方式回應，聲音不辨男女，但其中飽含著令人安寧的溫柔，“隻有在你的夢境中，我們才能稍稍找到機會。不過你也不必擔心，這種夢不是讓我們出現在你的思維，而是將你的些許意識引導到我們的思維中，即使切斷它也不會對你自身有任何不利的影響。這樣的解釋，你還滿意嗎？而且，你也不必以意識的方式出現在這。”