藥劑這種東西，對於懂得其中門道的人來說樂趣無窮，因為他們很清楚這些藥劑都是在將本來就存在的事物利用特殊的手段發揮它們隱藏起來的效果。這種排列組合以及其中蘊含的突破已知世界達到新見聞的愉快，是與純粹的肉體歡愉不同的。

    當然對於不懂得藥劑學的人看來，這些樂在其中的人跟故事圍著湯鍋攪拌綠油油腐爛物質的魔女形象也差不太多就是了。這種印象不光是對普通人而言如此，像洛洛，源他們這些與魔藥學不相幹的施法者其實也是在霧看花。

    因此，那張小小的工作台周圍很快就隻剩下起司和薇婭還有尖帽老者三人。而在這其中，薇婭起到的作用更多的是詢問，她的藥劑造詣還不足以加入眼下的工作，但出於好奇，她會時不時的問出問題，這些問題往往隱含著萬法之城的藥劑學與起司所師承的灰塔的藥劑學之間存在的差異。

    從對藥物的名稱，配置中經曆的步驟和半成品與成品的不同稱謂，大大小小各個方麵可以說都微妙的介於同與不同之間。倒是老人，他的能力則完全讓人出乎意料，因為他可以跟得上起司。

    這不是件容易的事，藥物的配置是很私人的，別說流派之間存在著差異，個人與個人間的習慣和喜好亦大相徑庭。尤其是對於兩位本不在一起共事的專家來說，他們的習慣，喜好，擅長領域實際上已經在長久的研究中形成了一定的定式，相互之間的配合如果不能劃分出明確的範疇就勢必要產生碰撞。

    簡單來說，你不能將兩棟已經建好的房子簡單的合並到一起。強行讓它們靠近最後要是材質較為鬆散的一邊坍塌傾倒，要就是兩邊同歸於盡。

    偏偏這位不同，在他觀察起司幾個步驟後，就可以快速的進入灰袍的工作思路，不著痕跡的接受需要分頭進行的工作，對半成品進行更有效果的加工。

    這也讓起司漸漸明白這位不願意透露自己流派的老人到底屬於何種施法派係，活體法杖，水晶占卜，以及此時展露出的高超藥劑知識。他恐怕是位傳統意義上的男巫。

    男巫這個詞是與女巫相對的，聽起來好像是在描述作為男性的女巫。在很長一段時間中，它確實是這個意思。直到更多的人意識到女巫與男巫其實截然不同，嚴格來說，女巫壓根就不是人類，而男巫卻是如假包換的人類。

    於是又有許多人將男巫視為是野巫師的一種稱呼，不可否認的是，在男巫女巫詞義相對的那段時間，確實有許多人將男性施法者統稱為男巫，其中包含著大量的野巫師和行巫術者。然而真正的男巫，要比那些機緣巧合學得了隻鱗片爪法術的人要曆史久遠的多。

    一直以來，人們都有一個誤區，那就是魔法是來自非人類的力量。它來自精靈的自然之道? 矮人的地脈之理，惡魔的狂怒，魔鬼的契約? 以及天地間種種可言與不可言的生靈和他們的古老信仰。這種想法對? 也不對。

    對? 是因為現今的魔法流派中，源自外族的確實占了大多數，這些知識和係統出於它們的原始使用者更早的發端而變的比較完整和具有深度? 自然而然的影響了人類施法者。至於不對? 則是因為，若天地間茫茫多的種族生靈都有屬於他們的魔法，那人類又如何沒有呢？

    男巫? 在古老的曆史就是人類族群中的施法者。在人類尚處於母係氏族的年代? 這些人最早從自然中汲取了知識? 為族群帶來了自保的力量。

    然而? 隨著人類的快速發展? 另一個先天問題限製了男巫一脈的進步? 壽命。與精靈和矮人那些個體壽命悠長的種族相比，人類的一生太過短暫，而且在他們短暫的一生中還充斥著豐富到混亂的情感與遭遇，這注定了他們的社會和個體都無法真正沉浸在相對穩定的環境中鑽研魔法之道。因此男巫的式微到後來的被取代與隱沒，都不再偶然。