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    他們從來不是真正的盟友，協作隻是為了生存，當威脅著共同生命的敵人消失，哪怕隻是暫時消失，相互之間的敵視就足以重新複燃。法師的眼中，閃爍著比之前絲毫不遜色的魔力霧靄，他在麵對巨鯰的時候並未全力施為，他也相信對方亦是如此。

    此時他能取得上風，是因為魁首太過於輕敵，九環刀和異瞳讓他自信能夠料敵機先，不會被施法者偷襲，卻沒想到起司使用了更加簡單的方式來解決他們之間的紛爭。

    這也難怪，施法者常常被描述為拄著拐杖的人，他們中確實有很大部分被名為魔法和法術的拐杖所拯救，具備了朝更遠天地前進的能力。但拐杖說到底隻是工具，如果它的存在變成了桔梗，那就應當要被舍棄。

    魁首試圖反抗，但銀箭已經抵在了他的喉嚨上，饒是九環刀再厲害，眼下的局麵也已經陷入了僵局。現在的問題不是如何脫困，而是為什眼前的巫師還沒有殺死自己，他的身上應當沒有什會讓巫師忌憚的東西了才對。

    還是說，這殘忍的灰袍不打算給自己一個幹淨的解脫呢？那樣也好，拖延下去，總會有機會的。

    起司其實也很奇怪，於情於理，他都該一箭刺穿這個男人的喉嚨，然後將那把邪刀扔進奔流的河水中永遠不見天日。

    但他沒有，他明明早就不會因為殺人而感到遲疑了，那不是因為麻木或道德感的缺失，當你身處一個混亂的年代，平穩環境中的法律和自我約束就不太能起作用，人總是在適應著外界。可這也不代表在亂世中人應該拋棄原則，拋棄所有高於現實利益的東西，那不是適應，是放棄，放棄了思考與思辨，純粹的逐利是沒有結局的。

    所以灰袍有自己的準則，饒是一向以理性自居的起司也沒法清楚明白的講出準則的每一個部分，可它會在適時的時候自己跳出來影響他的行動，比如現在。銀箭，仍然抵在咽喉。

    好了，比起猶豫和躊躇，解決問題需要行動和思路。來想想準則為什不希望殺死眼前這個人吧。首先，他不無辜，不論是施法者還是普通人，作為九環幫的魁首，他的雙手都沾滿了血，這樣的人怎死都不為過。其次，他是無辜的，矛盾嗎？

    不，他做出了讓自己不無辜的行為，但從對施法者和魔法的恨意中來看，他變成如今的模樣一定有緣由。太多種可能了，人們憎恨巫師，畏懼巫師，狩獵巫師，不僅僅出於蒙昧，魔法總是帶來災難，否則灰塔也不必建在荒原上。

    那該如何衡量二者這間的差異呢？他的罪過與情由足以相抵從而成為仁慈的借口嗎？當然不，他想殺了自己，即便退一萬步講，他是個好人，聖人，當他想殺死起司這個個體的時候，他就有了要被起司殺死的可能。但自己沒能下手，因為什？

    價值，哪怕是想要殺死自己的人，隻要他身上具有足夠的價值，理性的灰袍也可以容忍他的存在。況且現在，通過這一次經曆，九環刀的弱點已經被他掌握，持有九環刀的魁首不再是不可戰勝的，他可以利用這個人。

    利用他做什？九環幫的勢力比不上幽河，再說他手下的兩員大將一死一逃，他現在就是孤家寡人，除了自身的本領之外，沒有可利用的地方。難道要利用他對付施法者嗎？對付其他施法者？對付其他，灰袍？不，為什會有這種想法？