或許在這一日之間發生了太多的事，導致我們都有些忘記了在起司昨天離開旅店之前和尤尼的對話，以及尤尼對那段對話的反應。

    從起司的角度來看，他不過是在平常的安慰自己的學徒，而且他還巧妙的把握了勸慰和警示之間的幅度，讓他在學徒心目中的形象不至於過於溫和。

    這是很有必要的，魔法的學習不是過家家，尤尼必須時刻警醒才能安穩的度過學徒時期。當然，這隻是起司單方麵的想法，事實是他的話語剛好擊中了孩子脆弱的心房，帶來了意料之外的結果。

    這就是為何，當圖騰學派的法師來到旅店要帶走尤尼時，學徒什都沒問，也什都沒說的原因。那個樣子讓作為店主的大衛一度以為是法師對尤尼使用了什精神控製類的法術，就像故事的吹笛人一樣用魔法操縱著尤尼的身體。

    甚至就連那名圖騰學派的法師也露出了尷尬的表情，對大衛輕聲解釋了幾句才打消了店主的部分疑慮。不清楚整件事前因後果的兩人隻能將這歸結為正常現象，萬法的使者都沒把尤尼當成起司的學徒，他以為這個男孩隻是某種施法道具或媒介。

    乍聽起來，這種自以為是有些恐怖和離譜，人怎會是道具呢？可不要忘了，最早的魔法，總是與獻祭分不開的。在原始的社會中，人們習慣以犧牲來換取冥冥之中存在的幫助和庇佑，或是幹脆用定期投放血食的方式來滿足附近猛獸的進食需要。

    後者完全是出於生活所迫不得已進行的交易，而前者更像是人潛意識所進行的模仿，模仿生命在天地間出現與消散的過程，並以此為神聖。但不可否認，犧牲與獻祭確實是法術的由來之一。

    即便是如今，起司他們的施法也伴隨著必須要付出的代價，從較為感性的角度上來說，這依然是一種犧牲。因此，就像是所謂的美食家會從出生乃至上一代去培養自己希望得到的食材一般，以犧牲為能事的施法者也會細心的培養祭品。

    而為了讓自己的付出與收獲能成正比，他們的祭品大都是珍禽異獸或人這樣具有靈智的生物，據說史上最惡毒的詛咒之一，便是使用七名精靈作為祭品引發的，它所帶來的是數十倍乃至百倍於此的傷亡。

    這也是為何法師們的身邊如果有小孩子跟隨並不奇怪的原因，那些孩子是有可能是法師的子嗣或學徒，但他們也可能隻是被培養出來準備在某次儀式上奉獻掉的犧牲，又或者二者都是。

    說到這，想必各位已經明白，這名圖騰法師是將尤尼當成了起司準備好的替罪羊，以為他會被用於接下來的某次施法之中。

    好在替罪羊在真正被獻祭之前，所接受的往往都是最好的待遇，為了保證起司的施法順利，來接尤尼的人沒有給男孩帶來任何麻煩。

    相反，由於尤尼現在失魂落魄的狀態，反倒是對方還要對學徒在行走時的漫不經心感到擔憂。這兩個人就像是孩子和氣球，氣球的繩線被抓在孩子手中，他不僅要牢牢握住，還要時刻小心氣球的軌跡上不會有類似樹枝或柵欄之類的障礙。以至於在這個上學的時間點，路上的學徒都會停下腳步側目等著這兩個人走過才繼續前進。

    值得慶幸的是，作為萬法之城的法師，來接尤尼的人對前往圖騰學派的道路還是十分熟悉的，兩人很快就坐上了鐵路上的交通工具，平安抵達了那根圖騰柱不遠處。