“老，老師，我錯在哪？”尤尼的第一個字幾乎是喊出來的，在下一瞬才意識到自己的失態立刻降低了音量。

    學徒並不害怕犯錯，或者說，並不拘泥於一定要正確這件事，因為他的老師很早就和他強調過，施法者們總是在犯錯，甚至已經獲得灰袍加身的人也不例外。

    但這並不意味著錯誤沒有價值，它仍然是令尤尼感到擔憂的，因為這意味著學徒必須彌補後果的缺漏和找出導致犯錯的邏輯問題。更讓人擔憂的是，除了技術性上的錯誤，起司也告知過自己的學徒，施法者還有些絕對不能越界哪怕一次的東西，比如真心的侍奉邪神，哪怕隻有一秒，它都將徹底的改變這名施法者的生命軌跡。

    不過起司並非是個糟糕的教育者，或者說他不是劍七所講述的故鄉故事中常見的那種師傅，他會告訴自己的學徒他所犯的錯誤為何，又會因這個錯誤承擔什後果。換言之，對灰袍而言，事物之間的關聯不必一定要經驗，邏輯與推導可以起到如同預言般的效果。

    理清事物之間發展的軌跡，這才是真正需要重點培養的部分，自悟是一種不見得有效又過於緩慢，甚至會誕生出錯誤觀念的路徑。

    當然，對於這種來自他的老師的觀點，現在的起司並非沒有過質疑，尤其是在之前到萬法之城的旅途中，太多的經曆讓他意識到身在法師塔學到的無法真正全麵，隻是在初步教育的時候，他還是習慣如此。

    “魔法並非是萬能的，你不該在對那隻蜘蛛解釋的時候直接使用魔法來作為最終答桉。你的思路沒錯，利用編織紋路確實可以賦予編織物特殊的效用，但這種效用和它生效的方式不該以魔法來總結。那會讓你顯得像個巫師，好像把所有東西都塞進了不透明的箱子，然後，砰，事情解決。這會讓你和你周圍的人都出現錯誤的想法，它很…危險。”

    起司說的確實是他的經驗之談，他曾經因為對自己魔法的盲信，對法術所帶來的，對現實的轉變而感到滿足。這種滿足普遍存在於施法者之中，就像一些宗教所宣稱的原罪一般，會從中滋生出種種弊病，例如傲慢，殘忍，冷漠，孤僻，他不希望自己的學徒也落入其中。

    那避免弊病的方法是什呢？經曆一遍這個過程當然是最有效的手段，起司自己就是這走來的。但那十分痛苦，且並不能保證成功，有沒有可能打從一開始就去除掉原罪的種子呢？

    答桉是有的，隻是需要一些苛刻的條件。比如，接受教導的人能夠真切的，真誠的因為教導去改變自身，不僅僅將此當成是一種告戒或警示。這非常困難，人海之中能有如此立場的已經是萬中無一，身處可以真摯交流關係的人還有能想出並相信這個理念的，就更加稀有。

    老實說，起司也不知道他和尤尼是否是這樣的關係，如果隻是他的一廂情願，那告戒有時甚至會成為對方走向反方向的契機，未雨綢繆對自然的流轉非常有效，可在社會關係不少會發展成聰明反被聰明誤的狀況。

    這是無法打透的牆壁和間隙，哪怕是直接以更純粹方式交流，觀念間的差別亦不會消失。

    “是，老師，我記住了。我會記住這個錯誤。”尤尼不會在犯錯後對自己的老師做太多檢討，起司也不需要他那樣，法師是實用主義者，比起以某種形式確認效果，他們更注重實踐。