第二天快要中午的時候，龍脊山一處不起眼的峭壁上突然裂開了一道口子。

    從那山體的破口中，鑽出兩個身著灰袍的身影，他們其中的一個隻有一隻胳膊，另外一條手臂的位置安裝著某種混合了金屬，岩石和冰塊製成的怪異假肢。

    兩人一前一後揮舞著破冰鎬，開始在幾乎垂直的峭壁上移動，這兩人自然是起司和咒鴉。關於咒鴉的假肢材質，其實也是沒什辦法的事，原本煉金骰子確實可以將原有元素轉化為理想材料，可起司一番思索之後，覺得沒有任何材料比能夠在這座高山中存在了亙古之久的岩石和冰塊更加適應這，因而在確定結構的穩定性後最大程度保留了材質原本的樣貌。

    這樣的作法，或許還能取悅這片大山也說不定。

    取悅大山，聽起來像是無稽之談，大山是沒有意識的，就算有，也是組成整個山體的每一塊岩石和沙土的共同意識，何談取悅之說？

    但根據矮人們的傳統和傳說，像龍脊山這樣的龐大山脈，是會產生一種說意識而非意識，說無意義卻有意義的朦朧念想，這種念想會以某種形式展現出它的好惡，幫助或傷害在這片山脈中活動的人。

    因此每當矮人要開始在山中建立城鎮或開鑿礦洞，都會花費大量的時間，以繁複的儀式詢問山巒是否願意成為他們的家園，這些手段中還包括某些類似神職人員的矮人會以魔法嚐試與山脈溝通，勸說它接受矮人們的到來。

    不管怎說，矮人是非常信賴這一傳統的，而作為和山與土地打交道最深的種族，他們的觀念在法師看來很有參考性。

    或許是起司的取悅策略得到了成效，又或許隻是改進後的登山器材有了長足的進步。不需要誰來提醒，兩人都能注意到，今天的進度和順利程度都要遠勝第一天。這也是很正常的事情，從物的角度來說，起司花了不少時間對器材進行了改善；從人的角度來說，經過一天的實踐，起司和咒鴉對於攀登這一運動以及與對方的合作方式都有了熟悉。灰袍不僅具有強悍的施法能力，他們的學習和適應能力同樣令人難以企及。

    隻用了一半時間，兩人的攀爬進度已經超過了昨天的一整天，而且看樣子他們的體力還有很多剩餘，完全能以同樣的速度爬完剩下的進度。隨著登山的進程，起司和咒鴉的心中除了最開始的不適之外也開始浮現出其他的東西，例如平靜。

    是的，雖然他們的肢體在重複著高強度的運動，可他們的意識卻陷入了某種類似冥想的境界。這種狀態如果讓劍七那樣的氣修者碰到，他們會很清楚其來由，即人與自然的共振。

    這種共振無處不在，勞動和運動都可以成為他們的媒介，奔跑，砍柴，打坐，甚至烹飪和戰鬥都可以讓人發生共振，在共振之中，人既是清醒的，也是沉睡的。

    不過可以確定的是，共振帶來的絕不會壞事，往最小的益處來說，它可以令人正在做的事情事半而功倍。

    起司對此的感覺尤為明顯，他能感受到肚臍下方，被劍七稱為丹田的地方正在縈繞而出的氣，它給人的感受漸漸清晰，流動在四肢與軀幹，每當流過頭頂時更是讓法師清醒異常。

    不誇張的說，如果不是要顧及咒鴉，起司的速度還能比現在再快上三分，他甚至有幾次舉重若輕的做出了跳躍的動作，從被遮蔽的前路邊開辟出新的上升路線。

    而跟在他身後的咒鴉，則在最開始的驚訝之後很快接受了這一現象，跟隨著起司的腳步提前規劃路線，降低自己的攀登難度。